※ 引述《heavensun (heavensun)》之銘言： : 屯堡人是明初進兵貴州留下的屯民 : 號稱保有最純粹的明初漢文化 清初一樣剃發易服了。 他們婦女從不纏足。 因為住得比較封閉，所以在口音、風俗、服裝上有很多古代的殘余吧，據說婦女的服裝基 本上還保留明代風格（婦女不受剃發易服的影響）。 : 有興趣的可參見WIKI : 理論上 屯堡人 很少和外族通婚 : 可能血統上較接近明初漢人. 不知是否有做過其基因工程? : 不知板上有無深入了解屯堡人的? 網路上找的太少 屯堡人另外一個名字叫做穿青人，因為民族服裝是青色。 屯堡人的口音和明初南京口音很接近，是從南京周邊過去的，前些年來組團回南京拜訪， 南京還很隆重地接待了。 （有人認為屯堡人和穿青人不同，屯堡人是軍屯之後，成員是軍戶，穿青人是民屯之後， 雙方儺戲不同，風俗有細微差別。這里姑且認為是二者是同一個民系。） 屯堡人拜五顯神，拜汪公，儺戲發達。 屯堡人家家戶戶供奉著五顯神。在貴州，如果看到有人家供奉著五顯神，那他家一定是屯 堡人。非屯堡人沒有誰去拜五顯神的。 屯堡人（穿青人）長期遭到穿藍人的歧視。 穿藍人是清代改土歸流之後涌入貴州的官員、商人、工匠等，基本上居住在城鎮，較為富 裕，看不起從事農耕，較為貧窮的穿青人。 PRC建國之後，他們聽說定位為少數民族可以享受國家照顧，擺脫穿藍人的打壓，所以極力 宣稱自己不是漢族，是穿青族，或者青族。 共產黨經過調查，否定了他們的要求，把他們定為漢族。 後來他們發現當漢人太虧了，太受壓了，國家長期打壓漢族照顧少數民族，因此至今還在 要求改少數民族。 現在穿青人在極力和屯堡人劃清界限，說他們屯堡人是漢人，我們穿青人是少數民族不是 漢人，要求把自己定為新的少數民族，至今還在呼吁。 實際上貴州那邊因為交通不便，有不少漢族的小民系，屯堡人/穿青人、穿藍人、高山漢、 龍家、南京人、七姓民等等。 最窮的還不是屯堡人，大概是高山漢吧。 在改土歸流之前，就陸續有漢人進入土司地開墾，李自成失敗後、南明失敗後又有部分殘 部進入土司地， 清代改土歸流之後，隨著流官進駐，更是大批的無地農民涌入土司地，這部分應該是主要 的。 但是當地比較好耕作的土地都被少數民族占光了。 在貴州東部的土司地，有這樣的有趣的民族分層現象： 河谷肥沃之地，住著土家族，土家族是當地的統治者，其他民族喊土家族為官家，土司兵 為官兵（不過確實是官兵，因為土司是朝廷命官）。 差一些的地、丘陵山地，住著苗族，構成了土司政權的主體。 高山貧瘠之地，住著仡佬族等原住民，過著赤貧的生活，長期受到土家族和苗族的打壓和 掠奪，他們的民間傳說充滿了這樣的控訴。 而更高山，更貧瘠的土地，住著的，是漢族。 因為外來漢族攜帶了番薯、玉米的種植技術，尤其是番薯，可以在過去完全無法耕作的高 山種植，所以這些墾荒的漢族可以開墾這些過去拋荒的土地。 最後，因為長期與世隔絕，形成了高山漢這個漢族民系。 高山漢過著極為貧窮的生活，比最窮的少數民族還窮。 而且因為他們是漢族，所以完全得不到任何國家照顧，反而受到國家的打壓。 很多少數民族都看不過眼了，說高山漢的生活比少數民族還少數民族，國家也應該照顧照 顧。 網上的一些貴州百姓赤貧的圖片，我覺得很多都是反映高山漢的。他們原本生活條件就 貧窮，赤貧問題驅苗入峒也難以解決。 --

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