※ 引述《fc01 ()》之銘言： : ※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言： : : 這當然不是單純的中國民族主義作祟 但也跟歷史事實如何無關 而是政治教育的結果 : : 就像台灣人跟南京八竿子扯不上關係 但是有很多台灣人一提到日本就咬牙切齒 : : 還有很多年輕人說 : 我好喜歡日本文化 可是日本人真的很可惡 因為南京大屠殺... : : 這些年輕人根本就是戰後出生的 很多家中還親日 全都是從課本上學到仇日的 : : 這種莫名其妙仇恨教育實在不應該再繼續下去才對 : : 日本民眾在二戰時也被軍閥摧殘的很慘 美國人拍了「來自硫磺島的信」 : : 可以一窺日本民眾在戰時被壓迫的景況 他們與亞洲其他地方的人民同樣是戰爭的受害者 : 但是如果從日本人自己拍的"阿信"來看 : 阿信一家人,家長日本戰敗後自殺;大兒子戰死;養女戰後賺美國大兵的皮肉錢 : 戰爭當中還被轟炸,看起來過的很慘對不對? : 但是中日戰爭爆發時他們家可是開工廠接軍部的單賺的很爽~~ : 講說日本民眾"單純"是戰爭的受害者感覺好像是只見強盜殺頭不見強盜吃肉XD : 德國的情況是把一切戰爭責任都推給納粹就好,然後德國民眾只要負責所托非人的部份 : 日本的情況,如其他地方的討論串所說,戰爭可以因為中下軍官的獨斷而擴大 : 意思是所有人都多少要負責任....結果就是變成法不制眾 這讓我想到前陣子在書局翻的一本書，書名叫啥我真的想不起來Orz 是在比較討論德國和日本在二戰中，挑起戰爭的原因、過程和戰後的態度 我的印象是，作者認為，日本和德國最大的不同在於 德國可以把戰爭的原因歸咎到一個特定的團體甚至個人，即希特勒 也就是說，歐洲戰事可說是經由希特勒及其周圍少數人(也就是納粹)所挑起 但日本就不同 作者認為日本當時的軍國主義混同天皇制度，形成一種"神轎政治" 天皇是最高權威的象徵，全國每個人不管做啥都說:為了天皇 但是實際上，天皇就像神轎中的神像，只是個不能發一語的肖像 真正握有權力的，是抬轎的，也就是那些大臣 然而大臣雖說握有最大的權力，但實際上當戰爭開啟後，很多行為也是不得不然 我們從最近大甲媽的遊行可以看出，路線等等...其實很多是身不由己 戰爭這種怪物，當你把它養大後就失去控制了.... 也因為這種政治形態，使得戰後無法將罪責歸於某一團體或是個人 因為大家都說是為了天皇，但天皇卻又非實際指使與領導者 到頭來，似乎只能怪責"軍國主義" (但這種說法，我覺得跟說:你沒錯，是世界錯了....沒啥兩樣 軍國主義是如何形成的? 難道不是整體社會互相滋養出來的嗎?) 後來被戰爭法庭審判有罪的所謂"戰犯"，就被認為是"強加於罪" 所以，似乎也不難理解，為何日本仍堅持不將戰犯遷出神社的作為 當然後來該書也有討論，天皇是否真的就是個天然呆而無涉戰事? (只是，"我"是認為天皇縱使有涉入，其程度也不會如希特勒般 至多到"有認識過失"或"未必故意"的程度吧XD) ---------------------------------------------------------------------- 題外話是，我依然不爽日本至今面對二戰的態度 至今仍然無法坦然面對，每次處理到二戰，總是打高空砲 或是說"俺也是受害者阿"這類"大家都輸了"的言論 像是前陣子的日劇[不毛地帶]，或是GLAY的MV[say your dream] 都在講戰俘營的事，只講日本人被迫害的一面 [不毛地帶]，還提到高級將領為了不願作証天皇有罪(知情)而自殺 整個就搞的很高尚一樣....實在是臉上三條線 雖然我不能否認，或許當時那些人是真心如此認為 但不代表這種盲目的效忠就沒錯，甚至值得同情，更甚者給予掌聲 原爆紀念館那種也是... 把戰爭講的很客觀，"大家都是戰爭的受害者" 問題是戰爭是誰搞出來的? 就像一個窮人搶錢順便殺人，結果還說是因為社會大環境不好 "我搶你也是不得不然阿"、"唉，大家都是景氣不好的受害者阿ＱＱ" 這種心態我實在很難接受~ 奇怪，一般認為包括我，日本人是個很重自省的民族 但在這件事上，為何只做到目前這種程度? 即使過了60多年，也無法直接了當的面對 難道就是因為很重自省，所以一旦如此直接反而會受不了嗎?? --

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