※ 引述《MRZ (臺大歷史系教授......Orz)》之銘言： : ※ 引述《babyincar (啊哈!冰涼的可口可樂!)》之銘言： : : 想請問一下: 古早八股的作文總愛寫說中國是禮儀之邦 : : 而現今有許多社會亂象: 像是大聲喧嘩: 不排隊 亂吐痰之類 : : 這些事情在古代就沒有嗎?: 請問有沒有禮儀之邦的八卦呢? : : 想知道古代人怎麼看待自己是禮儀之邦這件事情 : 請先了解古人對"禮"的看法. : 《禮記。曲禮》上說:"刑不上大夫;禮不下庶人."也就是說古代中國 : 雖然講究"禮",但那只限於"統治階級",一般平民,也就是"庶人",是 : 不用受到"禮"的拘束,不然一般平民就沒辦法工作了."禮"主要是用 : 來約束士大夫等統治階級的工具,只是越到近代,尤其是民國以後,社 : 會上的階級之分逐漸消失,再加上西方文明的刺激,因此過去只對"士 : 大夫"的要求遂在國民教育的要求中,全都變成了對一般平民,也就是 : 對你我之類"庶人"的要求. 呃......教授把"禮不下庶人，刑不上太夫"兩句位置放反了:p 這段全文如下 國君撫式，大夫下之。 大夫撫式，士下之。 禮不下庶人， (刑不上大夫，刑人不在君側。) 兵車不式。 武車綏旌，德車結旌。 這邊講的是軾車禮，就是「開車遇到上司下屬」的禮節， 為什麼這個禮節'不下庶人'，是因為庶人無車，當然不會有這種禮節上的需求。 至於'刑不上大夫...'，則是一個錯了幾千年的錯簡， 跟上下文完全沒關係，現在也找不出來是從哪裡錯出來的... 會放在這完全是因為...有可能...當初人們看這兩句蠻對稱，就放一起了。XD 另一方面，禮也不可能完全不下庶人，婚禮喪禮就是一例。 其實整本禮記，就是在講'什麼是禮'的問題， 那時候的人自己都講不請楚說不明白了， 現代人看那時候、甚至是更早時候規範的禮就更模糊了... : 故古代中國的確是"禮儀之邦",反正本來只是統治階級自我感覺良好 : 的形容詞,而且本來也只有他們講究繁文縟節的禮儀,但這與今天的 : 狀況根本無關,因為今天的中國社會在理論上已經不存在所謂的"階 : 級"----儘管存在"階層".但階級是生而有之,階層的高低主要仍依賴 : 自己去努力爭取. --

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