※ 引述《MRZ (台大历史系教授......Orz)》之铭言： : ※ 引述《babyincar (啊哈!冰凉的可口可乐!)》之铭言： : : 想请问一下: 古早八股的作文总爱写说中国是礼仪之邦 : : 而现今有许多社会乱象: 像是大声喧哗: 不排队 乱吐痰之类 : : 这些事情在古代就没有吗?: 请问有没有礼仪之邦的八卦呢? : : 想知道古代人怎麽看待自己是礼仪之邦这件事情 : 请先了解古人对"礼"的看法. : 《礼记。曲礼》上说:"刑不上大夫;礼不下庶人."也就是说古代中国 : 虽然讲究"礼",但那只限於"统治阶级",一般平民,也就是"庶人",是 : 不用受到"礼"的拘束,不然一般平民就没办法工作了."礼"主要是用 : 来约束士大夫等统治阶级的工具,只是越到近代,尤其是民国以後,社 : 会上的阶级之分逐渐消失,再加上西方文明的刺激,因此过去只对"士 : 大夫"的要求遂在国民教育的要求中,全都变成了对一般平民,也就是 : 对你我之类"庶人"的要求. 呃......教授把"礼不下庶人，刑不上太夫"两句位置放反了:p 这段全文如下 国君抚式，大夫下之。 大夫抚式，士下之。 礼不下庶人， (刑不上大夫，刑人不在君侧。) 兵车不式。 武车绥旌，德车结旌。 这边讲的是轼车礼，就是「开车遇到上司下属」的礼节， 为什麽这个礼节'不下庶人'，是因为庶人无车，当然不会有这种礼节上的需求。 至於'刑不上大夫...'，则是一个错了几千年的错简， 跟上下文完全没关系，现在也找不出来是从哪里错出来的... 会放在这完全是因为...有可能...当初人们看这两句蛮对称，就放一起了。XD 另一方面，礼也不可能完全不下庶人，婚礼丧礼就是一例。 其实整本礼记，就是在讲'什麽是礼'的问题， 那时候的人自己都讲不请楚说不明白了， 现代人看那时候、甚至是更早时候规范的礼就更模糊了... : 故古代中国的确是"礼仪之邦",反正本来只是统治阶级自我感觉良好 : 的形容词,而且本来也只有他们讲究繁文缛节的礼仪,但这与今天的 : 状况根本无关,因为今天的中国社会在理论上已经不存在所谓的"阶 : 级"----尽管存在"阶层".但阶级是生而有之,阶层的高低主要仍依赖 : 自己去努力争取. --

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