y大說的不錯，不同發展時期、不同地點的部落首領，忙的事情可能都不太一樣。 三皇五帝的時代，這個比較虛， 如果限定一下對應的考古年代，可能比較實在一些。 如果你說的是龍山文化時代的話，也就是距今4700年前到距今4000年前， 那個時代，就是酋邦時代。 根據目前的考古學的觀點，酋邦時代的社會，已經發展到很高級的形態了，已經是一個大 的類似國家的形態了。 已經有了一個最高首領，最高首領可以調動數萬人從事大的工程項目，他和百姓可能都不 認識也沒有親緣關系。 酋邦和國家的區別，有一個很重要的區別就是，酋邦的首領按照部落的傳統習慣做事，國 家的國王按照自己的意志和自己定的法律做事。 法蘭克人進化到國家形態的一個標志，就是法蘭克國王殺掉一個武士。 當時墨洛溫王朝國王搶到一個花瓶，附近一個神甫希望國王把這個花瓶給他，因為這個是 過去教會的財產被人搶走了。 這個是個小事情，國王一口答應下來了。 但是在分戰利品的時候，一個法蘭克戰士要這個花瓶。國王拿更昂貴的戰利品和他換他都 不換。 按照法蘭克的傳統習慣，國王不能剝奪這個戰士的戰利品。 國王覺得非常沒有面子， 後來找了個藉口殺了這個戰士。 從此再也沒有人敢因為部落的慣例而違逆國王的意志了。 一般認為從此法蘭克人從酋邦進化到了國家形態。 中國的古代，這個劃分，很多人主張劃在夏啟當上夏后之後。 為什麼呢？ 夏啟推翻伯益，滅掉有扈氏，設置可能是監獄的圜土，廢除了名義上的禪讓制，等於是徹 底摧毀了部落傳統。 而在夏啟之前，整個中原龍山文化時期，中國都是酋邦制度，堯舜禹都是。 這個制度下的君主，和後來的國君，只是隔著一層部落傳統的皮而已，國王有的他們都有。 他們有大臣，有工程建設，有水利工程，有軍事訓練，有宗教祭祀，還有戰爭。 夏禹劃分天下為九州，甚至連行政區劃都有了。 但是中原地區有個特點，就是領導人不是那麼有錢，完全不奢侈。 從仰韶文化開始，中原地區的墓葬就看不出來明顯的貧富分化。 富人不過比窮人多幾個小口尖底瓶而已。 有人認為這個對應了傳說中的堯舜禹的生活清貧——茅茨不剪，采椽不斫。 舜也只有兩個夫人而已。 和中原龍山文化同時期， 南方的石家河文化，東方的山東龍山文化，都是貧富分化極為嚴重的地方。 例如石家河文化，宗族制度強盛，首領極為富庶，發現了大量的玉器和很多生活上根本沒 用的東西。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 124.193.141.130 龍山時期估計是父系社會。 沒有證據表明仰韶時期是父系還是母系。有人曾試圖從墓葬推斷半坡遺址是母系，證據是 一個富裕的老婦人墓葬，一個厚葬的小女孩墓葬。 但是我個人認為證據不足。半坡還出土有男男合葬，難道那個時候就有同性戀了？顯然很 荒謬。 我個人認為沒有考古證據證明中國上古是母系社會還是父系社會。但是從猴子來看，絕大 多數的猴子都是父系社會，所以我推斷人類應該以父系社會為常態。 ※ 編輯: bxdfhbh 來自: 124.193.141.130 (03/09 10:24)