※ 引述《cito (シト)》之銘言： : ※ 引述《coolgigi (markus)》之銘言： : : 關羽受到民間的崇敬　甚至和孔子平起平坐　成為武聖 : : 我本來以為是明代後受三國演義的影響 : : 但是查一下Wikipedia 從宋代徽宗起　就對關公加封為武安王 : : 這是受道教的影響嗎？ : : "至遲宋朝末民間供奉關羽的廟宇已經是郡國州縣 鄉邑間井皆有之" : : 請問為何三國人物中惟獨關公受此尊崇呢? : 我們傳統的歷史教育是說：『關羽是滿清入關後，為了避免民間崇拜岳飛，而新設立 : 的神化人物。』宋徽宗的年代岳飛都還沒崛起，到了徽宗跟他兒子欽宗被抓走，岳飛極力 : 北伐，高宗才真正讓高宗覺得岳飛讓帝位動搖，且徽宗首次加封關羽是崇寧元年，岳飛是 : 崇寧二年才出生的，所以也不能從這點思考。 : 宋、元年間三國故事已經在說書人口中生動地烙印在時人心中，影響並非從三國演義 : 的成書才開始，這個時間點比較重要。 關羽的地位被大幅提升跟滿清入關也有關係 清初民間武廟大多供奉岳飛 岳飛的功業主要在打金(女真) 女真又是滿清的祖先 清帝到乾隆的時候基於岳飛是打女真的祖先金人出名 動了以關羽取代岳飛武聖的念頭 但恐入關後根基未穩 一下子把岳飛從神桌上請下來 會遭致民間反彈 於是開始灌輸乾隆是蜀漢昭烈帝劉備的轉世 開始尊關羽為武聖 (乾隆還以天子名義封關公為什麼大帝 很長一串的名稱) 至此之後 岳飛和關羽的廟就從原本的前者多後者少的情況慢慢逆轉 --

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