※ 引述《cito (シト)》之铭言： : ※ 引述《coolgigi (markus)》之铭言： : : 关羽受到民间的崇敬　甚至和孔子平起平坐　成为武圣 : : 我本来以为是明代後受三国演义的影响 : : 但是查一下Wikipedia 从宋代徽宗起　就对关公加封为武安王 : : 这是受道教的影响吗？ : : "至迟宋朝末民间供奉关羽的庙宇已经是郡国州县 乡邑间井皆有之" : : 请问为何三国人物中惟独关公受此尊崇呢? : 我们传统的历史教育是说：『关羽是满清入关後，为了避免民间崇拜岳飞，而新设立 : 的神化人物。』宋徽宗的年代岳飞都还没崛起，到了徽宗跟他儿子钦宗被抓走，岳飞极力 : 北伐，高宗才真正让高宗觉得岳飞让帝位动摇，且徽宗首次加封关羽是崇宁元年，岳飞是 : 崇宁二年才出生的，所以也不能从这点思考。 : 宋、元年间三国故事已经在说书人口中生动地烙印在时人心中，影响并非从三国演义 : 的成书才开始，这个时间点比较重要。 关羽的地位被大幅提升跟满清入关也有关系 清初民间武庙大多供奉岳飞 岳飞的功业主要在打金(女真) 女真又是满清的祖先 清帝到乾隆的时候基於岳飞是打女真的祖先金人出名 动了以关羽取代岳飞武圣的念头 但恐入关後根基未稳 一下子把岳飞从神桌上请下来 会遭致民间反弹 於是开始灌输乾隆是蜀汉昭烈帝刘备的转世 开始尊关羽为武圣 (乾隆还以天子名义封关公为什麽大帝 很长一串的名称) 至此之後 岳飞和关羽的庙就从原本的前者多後者少的情况慢慢逆转 --

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