作者IamNotyet (非也)
看板gallantry
標題Re: [問題]二惠競爽是什麼意思?
時間Fri Dec 19 14:37:32 2008
※ [本文轉錄自 Palmar_Drama 看板]
作者: IamNotyet (非也) 看板: Palmar_Drama
標題: Re: [問題]二惠競爽是什麼意思?
時間: Fri Dec 19 14:18:50 2008
※ 引述《sun8 (popo)》之銘言:
: 我知道是兩兄弟都是好樣的,
: 出自
: 左丘明《左傳·昭公三年》:「二惠競爽猶可,又弱一個焉,姜其危哉。」
: 但是還是沒辦法了解到底要怎麼拆這競爽兩個字,感覺好難懂的兩個字..
爽者,明也。
所以東漢荀爽字慈明。
當時有「荀氏八龍,慈明無雙」之譽。
由明亮開敞之意,可引申為高、為強。
所以競爽有互相軒輊,難分高下之意。
簡單解釋完競爽二字的意思,現在來介紹這段故事。
按原po所引本段全文:
齊公孫竈卒。司馬竈見晏子,曰:「又喪子雅矣。」
晏子曰:「惜也!子旗不免,殆哉!姜族弱矣,而媯將始
昌。二惠競爽猶可,又弱一個焉,姜其危哉!」
公孫竈,是齊國公族,欒氏。子雅是他的字。
其子欒施,字子旗。
欒氏為晏子所說「二惠」之一。另一個是高氏。
欒、高二族出於齊惠公,所以叫「二惠」。
二惠為堂兄弟,在公孫竈跟公孫蠆(字子尾)當家的時候,
家運都還算旺盛,所以叫「二惠競爽」。
但是同時齊國有個陳桓子(陳無宇),
這個人在齊國收買人心,有很大的影響力,
所以晏子說「而媯將始昌」,
因為陳氏出於陳國,本為媯姓。
昭公三年,齊晉通婚時,叔向作為婚使,到齊國作客。
中間有這麼一段跟晏子的對話:
叔向曰:「齊其何如﹖」晏子曰:「此季世也,
吾弗知齊其為陳氏矣。公棄其民,而歸於陳氏。齊舊
四量,豆、區、釜、鍾。四升為豆,各自其四,以登
於釜。釜十則鍾。陳氏三量皆登一焉,鍾乃大矣。以
家量貸,而以公量收之。山木如市,弗加於山;魚、
鹽、蜃、蛤,弗加於海。民參其力,二入於公,而衣
食其一。公聚朽蠹,而三老凍餒,國之諸市,屨賤踊
貴。民人痛疾,而或燠休之。其愛之如父母,而歸之
如流水。欲無獲民,將焉辟之﹖箕伯、直柄、虞遂、
伯戲,其相胡公、大姬已在齊矣。」
這邊關於器物制度的考據就不多說了,
重點就是,陳氏在齊國大肆施捨,
借貸給人時非常大方,而收回時利息很少,甚至實際歸還的量會少於原借貸的量。
而齊景公卻聚斂無厭,所以民心都向陳氏靠攏,而背離公室。
這裡可以看見陳桓子對齊國姜氏的威脅有多大。
當子雅、子尾在世的時候,
齊國公族的勢力尚能與陳氏抗衡,
但是兩人的兒子都沒他們父親的本事。
《左傳‧昭公二年》:
宣子遂如齊納幣。見子雅。子雅召子旗,使見宣子
。宣子曰:「非保家之主也,不臣。」見子尾。子尾見
彊,宣子謂之如子旗。大夫多笑之,唯晏子信之,曰:
「夫子,君子也。君子有信,其有以知之矣。」
這是前面所說齊晉通婚的前奏曲,韓宣子為晉納幣(下聘)時所說的話。
第二年叔向如齊,則是為國君迎親。
子旗(欒施)是子雅之子,高彊(字子良)則是子尾之子。
這兩位不是不厲害,但是連鄰國的人都看出來,他們「非保家之主」。
讓我們看看後續的記載,《左傳‧昭公八年》:
七月甲戌,齊子尾卒。子旗欲治其室。丁丑,殺梁嬰
。八月庚戌,逐子成、子工、子車,皆來奔,而立子良氏
之宰。其臣曰:「孺子長矣,而相吾室,欲兼我也。」授
甲,將攻之。陳桓子善於子尾,亦授甲,將助之。或告子
旗,子旗不信,則數人告。將往,又數人告於道,遂如陳
氏。桓子將出矣,聞之而還,游服而逆之,請命。對曰:
「聞彊氏授甲將攻子,子聞諸﹖」曰:「弗聞。」「子盍
亦授甲,無宇請從。」子旗曰:「子胡然﹖彼,孺子也。
吾誨之,猶懼其不濟,吾又寵秩之--其若先人何﹖子盍
謂之。周書曰:『惠不惠,茂不茂』,康叔所以服弘大也
。」桓子稽顙曰:「頃、靈福子,吾猶有望。」遂和之如
初。
昭公三年子雅死,五年後子尾死。
因為子旗插手子良的家務事,所以高氏的家臣不高興,想發動兵變。
陳桓子本來也想幫高氏攻打欒氏,但是還沒出門,突然聽到子旗居然來找他,
趕快回家把甲冑脫掉,穿便服跟子旗見面,
還故意問他:「你有沒有聽說子良要跟你輸贏?」
「你為什麼不也準備好傢私,烙人跟他輸贏呢?」
子旗的回答,堂堂正正,使陳桓子沒話可說,
這才改變立場當起了和事老。
這一段可以看見欒、高的關係以及陳桓子為人之詐。
《左傳‧昭公十年》
齊惠欒、高氏皆耆酒,信內多怨,強於陳、鮑氏而惡
之。夏,有告陳桓子曰:「子旗、子良將攻陳、鮑。」亦
告鮑氏。桓子授甲而如鮑氏。遭子良醉而騁,遂見文子,
則亦授甲矣。使視二子,則皆將飲酒。桓子曰:「彼雖不
信,聞我授甲,則必逐我。及其飲酒也,先伐諸。」陳、
鮑方睦,遂伐欒、高氏。子良曰:「先得公,陳、鮑焉往
﹖」遂伐虎門。
晏平仲端委立于虎門之外,四族召之,無所往。其徒
曰:「助陳、鮑乎﹖」曰:「何善焉﹖」「助欒、高乎﹖
」曰:「庸愈乎﹖」「然則歸乎﹖」曰:「君伐,焉歸﹖
」公召之而後入。公卜使王黑以靈姑銔率,吉,請斷三尺
焉而用之。五月庚辰,戰于稷,欒、高敗,又敗諸莊。國
人追之,又敗諸鹿門。欒施、高彊來奔。陳、鮑分其室。
這裡說「齊惠欒、高氏」,即因為兩族出於齊惠公的緣故。
這事件的起頭很奇怪,有事沒事突然有人跟陳桓子說:
「子旗、子良要來攻打陳氏跟鮑氏。」
所以陳桓子就全副武裝前往鮑家要跟鮑文子商量。
又好死不死路上被子良看到他全副武裝的樣子。
後來打聽之下,確定子良只是要去找子旗喝酒而已。
陳桓子就煽動鮑文子說,事到如今一不做二不休,我們先打了再說。
那邊廂子良因為看到陳桓子的模樣,也在跟子旗說:
「我們先把齊公抓住,陳氏、鮑氏又能拿我們怎樣?」
所以他們就不攻陳、鮑,卻直接殺向齊公的家。
(這呼應韓宣子所謂『不臣』。)
但這時晏子已經在虎門外等著。
欒、高、陳、鮑都叫他不動,也都在等著看他幫誰。
他手下問他,幫陳、鮑嗎?他說:「何善焉?」他們值得認同嗎?
幫欒、高嗎?他說:「庸愈乎?」這又有比較好嗎?
在他心裡,不管哪邊,都是半斤八兩。
後來齊公召他入宮,他才站出來為齊公主持大局。
這件事的結果是,欒、高二人奔魯,陳、鮑則把兩家的家產平分私吞。
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《施氏食獅史》 趙元任 ┌──┐
石室詩士施氏,嗜獅,誓食十獅。氏時時適市視獅。十時,適十獅適 │施石│
市;是時,適施氏適市。氏視是十獅,恃矢勢,使是十獅逝世。氏拾是十 │氏室│
獅屍,適石室。石室濕,氏使侍拭石室。石室拭,氏始試食是十獅。食時 └──┘
,始識是十獅屍,實十石獅。試釋是事。 ψ 非也
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