※ 引述《hellk (我的熱鍋溶化了你的冰霜)》之銘言： : 今天在八卦版 看到一篇關於唐伯虎的事蹟 : 中間提到 考官出了一道千古難題 考倒天下才子 : 只有唐伯虎 跟 徐經答出來 所以陷入了考試的弊案 當年明月的Blog超好看的，不過我覺得唐寅這段有點小問題。當年明月是說當時出的題 目幾乎沒有人知道出處，而甚至有人交白卷... 這個...很難相信都到了會試還有人會交白卷，這些考生都已經是從童試、鄉試一路考 上來，也就是他們基本上都是一定程度的八股文寫手了 而所謂的「題意冷僻」，在明清八股文的世界裡面是不存在的。因為八股文試題一定是 冷僻。 這要講清楚會要講很久，就簡單說吧 所謂的「八股文」，你可以把它理解成一種限定出題範圍與寫作格式的作文方式 也就是限你在八段文字固定總字數之下說說你對這個題目的看法，因為是八段文字，所 以叫八股文，至於是哪八股請上網自己找。 有在批踢踢PO文的人可以試試看假設給你500字限制，規定分成八段，然後要你講清楚 你支持或者不支持自由廣場的靜坐看你作不作得到。不過這個對以前的讀書人來說幾乎 是沒問題的，他們從小就受過專業的八股訓練，這種訓練可以讓這個考生即使題意不是 很清楚也能憑著思路的訓練把他寫出來，寫好寫壞就是另一回事了。 另外就是出題範圍，這有規定一定是在四書五經裡面，明代童試只考四書，鄉試會試 則考四書五經，四書題一道300字，五經題一道500字。 問題是從宋代開始用四書五經義取士，到了明代，幾乎什麼鬼題目都有人出過了。到後 來只好題目弄得很冷僻，多冷僻？就是任何連起來的幾個字都有可能是題目。後來連這 樣出題都不夠用了，只好用湊字的 什麼叫做湊字？就是把幾句話（有時候還不相連）中間隨便抓幾個字湊起來就當題目 很明顯的就是誰會寫啊？(／‵Д′)／~ ╧╧ 但偏偏大家還是寫得出來，請看下例 《論語，子罕》開頭是 子罕言利，與命與仁。 達巷黨人曰：「大哉孔子！博學而無所成名。」子聞之，謂門弟子曰：「吾何執？ 執御乎？執射乎？吾執御矣！」 白話翻譯大致上是 孔子很少跟人家談「利」，只贊同「命」以及「仁」 達巷這裡的一幫人酸他說「孔子真了不起啊，什麼都會但沒有一個學問讓他功成名就」， 孔子聽到了，就跟他的門下弟子說「我專注的是什麼？是駕車嗎？還是射箭？我比較 關心的是駕車啊～」 在這裡孔子用個比喻表達他對於世間學問的專心在於最根本的東西（古代的戰爭都是 駕馬車射箭，你馬車都駕不好了還射個屁箭啊） 好以上是論語的一小段 後來某年的考官想用這段出題，結果左翻又翻，這裡面的文字早就被前人用光光了，最後 出了一個題目 「與仁達巷」 靠杯這是啥小意思啊？這完全沒有任何意思的，但考生還真的就可以寫 有人破題承題就這樣寫 仁未易明，而巷以達稱者可記矣。 夫仁非利與命比，而子亦罕言之，殆以其不易達乎？彼達巷者又何以稱焉。 白話翻譯是 「仁」這件事不是很容易瞭解的，而竟然有巷子可以叫做「達巷」 這個「仁」不是「利」與「命」可以比擬通達的，而孔子也不會天天講「仁」， 這是因為「仁」不容易通達嗎？那「達巷又怎麼能叫「達巷」呢～ 很猛吧，這就是古代讀書人受到的專業訓練，而且大家經過童試鄉試的考驗，早就不知道 淘汰多少人了，剩下來的一定都寫得出來，只有寫得好跟寫不好的差異 : 那到底那道題目 是怎麼呢 google了好久都找不到 : 可以難倒天下才子應該不是庸俗的題目把 哪道題目不重要，反正對於現代沒受過專業八股文訓練的大部分人來說都是無敵難題 而且我有點後悔打這麼多字，手酸還不打緊，打緊的是寫了半天我也很懷疑看文的鄉民 看不看得懂我在寫什麼 -_- 畢竟，你想要知道唐伯虎當年考試有多難，最起碼就要先知道當時的背景跟考試的方式 還有八股文的基本常識，這樣才能稍微深入一點點 如果不是很想深入瞭解，不然其實只知道唐家霸王槍、紅燒翅膀跟含笑半步顛也就夠了 --

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