※ 引述《hellk (我的热锅溶化了你的冰霜)》之铭言： : 今天在八卦版 看到一篇关於唐伯虎的事蹟 : 中间提到 考官出了一道千古难题 考倒天下才子 : 只有唐伯虎 跟 徐经答出来 所以陷入了考试的弊案 当年明月的Blog超好看的，不过我觉得唐寅这段有点小问题。当年明月是说当时出的题 目几乎没有人知道出处，而甚至有人交白卷... 这个...很难相信都到了会试还有人会交白卷，这些考生都已经是从童试、乡试一路考 上来，也就是他们基本上都是一定程度的八股文写手了 而所谓的「题意冷僻」，在明清八股文的世界里面是不存在的。因为八股文试题一定是 冷僻。 这要讲清楚会要讲很久，就简单说吧 所谓的「八股文」，你可以把它理解成一种限定出题范围与写作格式的作文方式 也就是限你在八段文字固定总字数之下说说你对这个题目的看法，因为是八段文字，所 以叫八股文，至於是哪八股请上网自己找。 有在批踢踢PO文的人可以试试看假设给你500字限制，规定分成八段，然後要你讲清楚 你支持或者不支持自由广场的静坐看你作不作得到。不过这个对以前的读书人来说几乎 是没问题的，他们从小就受过专业的八股训练，这种训练可以让这个考生即使题意不是 很清楚也能凭着思路的训练把他写出来，写好写坏就是另一回事了。 另外就是出题范围，这有规定一定是在四书五经里面，明代童试只考四书，乡试会试 则考四书五经，四书题一道300字，五经题一道500字。 问题是从宋代开始用四书五经义取士，到了明代，几乎什麽鬼题目都有人出过了。到後 来只好题目弄得很冷僻，多冷僻？就是任何连起来的几个字都有可能是题目。後来连这 样出题都不够用了，只好用凑字的 什麽叫做凑字？就是把几句话（有时候还不相连）中间随便抓几个字凑起来就当题目 很明显的就是谁会写啊？(／‵Д′)／~ ╧╧ 但偏偏大家还是写得出来，请看下例 《论语，子罕》开头是 子罕言利，与命与仁。 达巷党人曰：「大哉孔子！博学而无所成名。」子闻之，谓门弟子曰：「吾何执？ 执御乎？执射乎？吾执御矣！」 白话翻译大致上是 孔子很少跟人家谈「利」，只赞同「命」以及「仁」 达巷这里的一帮人酸他说「孔子真了不起啊，什麽都会但没有一个学问让他功成名就」， 孔子听到了，就跟他的门下弟子说「我专注的是什麽？是驾车吗？还是射箭？我比较 关心的是驾车啊～」 在这里孔子用个比喻表达他对於世间学问的专心在於最根本的东西（古代的战争都是 驾马车射箭，你马车都驾不好了还射个屁箭啊） 好以上是论语的一小段 後来某年的考官想用这段出题，结果左翻又翻，这里面的文字早就被前人用光光了，最後 出了一个题目 「与仁达巷」 靠杯这是啥小意思啊？这完全没有任何意思的，但考生还真的就可以写 有人破题承题就这样写 仁未易明，而巷以达称者可记矣。 夫仁非利与命比，而子亦罕言之，殆以其不易达乎？彼达巷者又何以称焉。 白话翻译是 「仁」这件事不是很容易了解的，而竟然有巷子可以叫做「达巷」 这个「仁」不是「利」与「命」可以比拟通达的，而孔子也不会天天讲「仁」， 这是因为「仁」不容易通达吗？那「达巷又怎麽能叫「达巷」呢～ 很猛吧，这就是古代读书人受到的专业训练，而且大家经过童试乡试的考验，早就不知道 淘汰多少人了，剩下来的一定都写得出来，只有写得好跟写不好的差异 : 那到底那道题目 是怎麽呢 google了好久都找不到 : 可以难倒天下才子应该不是庸俗的题目把 哪道题目不重要，反正对於现代没受过专业八股文训练的大部分人来说都是无敌难题 而且我有点後悔打这麽多字，手酸还不打紧，打紧的是写了半天我也很怀疑看文的乡民 看不看得懂我在写什麽 -_- 毕竟，你想要知道唐伯虎当年考试有多难，最起码就要先知道当时的背景跟考试的方式 还有八股文的基本常识，这样才能稍微深入一点点 如果不是很想深入了解，不然其实只知道唐家霸王枪、红烧翅膀跟含笑半步颠也就够了 --

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