龔先生的「日本的劍術 下」和「劍法要略」有點問題… 先來個前提，我不是學歷史的，只是練過武術，所以我的觀點是從武術上來看， 另外，武術的歷史基本上很亂，甚至不完整，除了歷史的緣故外，有部分原因是 來自於後來有些練拳的，書念的少，要講道理，不會，但實際演練告訴你這是 什麼，會！ 也因為如此，近代的老前輩們，甚至已經過往的老前輩們，對於武術的歷史 也很注意，有的也會要求學生多去做這方面的研究，一方面從身體的操練 來了解武術，一方面透過讀書來了解甚至更正歷史，有些資料可能只能 在縣誌中找答案，甚至是和當代活著的人印證，可惜的是，老前輩們都走了， 我相信有很多資料或訊息老前輩們並沒有全部講出來。 龔先生的文章讓我感覺是門外漢寫內行事，因為他只能就文史資料去做整理， 這部份沒話說，也是很好、甚至是必要的，但是，武術的書要行諸於文字 有一個重點是，著作者本身在武術上的成就，他要行於文字時就不單單只是 一份文件，他還包括了實際的心得，而這種心得，就是龔先生所沒有的。 補充：我寫的很亂、也沒什麼順序，所以還請觀看者海涵，歷史的錯誤 還請指正，武術的部分可以討論。文筆雜亂，但就一個練拳的人而言， 看到門外漢寫關於武術的東西，總是愛挑剔，我只針對武術的部分，歷史 我是門外漢。<(_ _)> 在「日本劍術 下」： ----------------------------------------------------------- …自明末清初以降各派劍法，應該全都是由日本劍術轉化而來… ----------------------------------------------------------- 上面這段話或許要改寫會更好，劍法不是不存在，應該是隱密起來了， 歷史的原因就給專家來看，但我的看法是隱密起來，而非失傳，只是隱密 起來後，有學的人更少之又少了。 另外一點是，明末的刀法從日本劍道轉化來的，這我比較能接受， 這點在戚繼光寫的記效新書和吳殳的手臂錄裡有說明了，說明末劍法 轉化自日本劍術，我不以為然。 「劍法要略」更看出他沒練過的實情。 ------------------------------------------------------------- 後來的武術家大概也感到如此把古人之劍術都丟失了，實在遺憾，於 是乃又從日本再學了回來。 ------------------------------------------------------------ 我不認為他這句話對，日本人的劍道從中國的兵器上改變成為他們自己 的東西（忘記是從刀還是劍法上去改變的），明末的刀法從日本拿邊拿過來改良， 我相信，但是說劍術都失傳了，我則不認為，甚至不認為是從日本學回來， 因為後面吳殳手臂錄的記載就是。 到了他看吳殳手臂錄的文章時，我更覺得他不懂武術。 吳殳是一位槍法高手，他練的槍法在近代有老前輩印證過，因為老前輩所學（ 也就是老前輩的老師，老前輩的老師是清末民初人）的大槍，在吳殳手臂錄上 可以印證其所學無誤，可以上朔到石敬嚴的時代。 手臂錄整本書講的重點就在於槍法上，吳殳對於槍法已經能夠融會貫通到其他的 兵器上，所以到了後頭才又有對於其他兵器的論述，劍法融入槍法，是可行的。 後面那篇劍訣和後劍訣是非常重要的一篇文章，的確吳殳在劍法上隱晦了一些 東西，但是就練過劍術、槍法的人來說，這兩篇訣更是非常重要的東西，這裡頭 不僅僅只是文字的敘述，更是把劍法的精華給講出來了，龔先生不懂武術， 所以看不出其中之秘。 ------------------------------------------------------------------- 先是說此技久已失傳，繼而說自己偶得劍仙教授（他本來是學梨花槍的）。 把劍法傳給吳殳之後，又勸他勿輕易流傳，所以吳氏才不說明，只記錄了歌 訣，且說劍法終究是要亡的。 ------------------------------------------------------------------- 吳殳說自己「余擅梨花三十年」這句話應該很明白的表示，吳殳在槍法上的精研， 可是先生不曉得是不明白「槍」有不同的地方，還是單就吳殳的自述，就說他學 的是「梨花槍」？我想，吳殳若爬起來，鐵定先來個一槍，讓他了解什麼叫槍法。 目前大家看到的槍大多是細細一根，前端有鐵製的槍頭，然後有紅色的鬚鬚， 這種槍在國劇上或者在武術上都有人在耍，這種槍不是吳殳用的槍，而且這種 常見的槍法（國劇上的不算）都已經參雜棍法了，槍紮一條線，棍打一大片， 真正的槍法就練幾個動作，反覆練習，很單純也可說無聊，但是就是那幾個 動作才叫槍法，現今大陸那些樣版武術的槍法都參了棍，紮幾下就舞棍花， 只能說是槍棍術，這也是吳殳在手臂錄裡很不喜歡的。 還有一種槍，他有個別名較大杆子，這種槍更長，可是太長的槍可能變成 前頭六點半，這就不行了，所以吳殳有一個制式的槍：九尺七吋，再短不行了， 吳殳用的槍是前端是尖的，後端手握的部分差不多就是拇指、食指圈起來的大小。 另外一點，也許是我誤會，總感覺，龔先生似乎沒把劍仙跟魚陽老人當作同一人， 而是兩者，可是我以前看這篇時就認為劍仙和老人根本是同一人。 還有一點是，劍法會亡在於不懂劍法。 吳殳自己是練武的（也是個讀書人）所以他自己也明白雖然老人告知不要輕傳， 但是又怕「失傳」所以才寫下劍訣，後面說劍訣只是原則，這也不對，先說 劍法會亡的問題。 武術的兵器會亡失，有個主要的原因就是時代問題，時代不需要了，自然兵器 就會亡，再者是製作兵器的材料難找，另外就是學習的時間很少、甚至空間。 一個人懂不懂劍法，先看他懂不懂的拿劍。現在都會仔細看看電影裡那些 明星拿劍的方式（這也間接的說明，動作指導也不懂劍），只能搖頭。 ----------------------------------------------------------------------- 歌訣講的只是原則，不知具體使法，終歸無用。而且吳氏在這一篇之後，立刻又 寫了一篇〈雙刀歌〉 …略… 似乎他又把劍法融合在雙刀術裡了，自矜新創，愈發不去闡揚劍法啦。 ----------------------------------------------------------------------- 這又是一項不懂武術的錯誤，吳殳的劍訣和後劍訣不只是「原則」，講的比較 聳動點，他根本就是「秘技」，問題是「秘技」拿到面前了，還只是當作幾個 文字記載，那只能說自己不懂。 吳殳不是不闡揚劍法，是否有歷史的問題我不清楚，但是吳殳對魚陽老人 講一個「信用」，所以他不會輕易的傳，但怕「失傳」，所以寫下歌訣， 武術家對於信用非常講究，所以吳殳對魚陽老人的不輕傳，遵守了，而不 不去闡揚劍法，若他真的不闡揚劍法，那也無須寫下劍訣了。 至於他後面提到書法和武術相通的一些原理，也不單只是他講的劍，槍法也可以 跟書法相通，問題還是一個，因為龔先生不懂武術，所以他的通有點半通。 -- 虛空藏菩薩摩訶薩： 四聖諦義　　智者應觀　　若解了者　能離生死 佛智真實　　度生死海　　速求佛智　得盡諸苦 --

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