龚先生的「日本的剑术 下」和「剑法要略」有点问题… 先来个前提，我不是学历史的，只是练过武术，所以我的观点是从武术上来看， 另外，武术的历史基本上很乱，甚至不完整，除了历史的缘故外，有部分原因是 来自於後来有些练拳的，书念的少，要讲道理，不会，但实际演练告诉你这是 什麽，会！ 也因为如此，近代的老前辈们，甚至已经过往的老前辈们，对於武术的历史 也很注意，有的也会要求学生多去做这方面的研究，一方面从身体的操练 来了解武术，一方面透过读书来了解甚至更正历史，有些资料可能只能 在县志中找答案，甚至是和当代活着的人印证，可惜的是，老前辈们都走了， 我相信有很多资料或讯息老前辈们并没有全部讲出来。 龚先生的文章让我感觉是门外汉写内行事，因为他只能就文史资料去做整理， 这部份没话说，也是很好、甚至是必要的，但是，武术的书要行诸於文字 有一个重点是，着作者本身在武术上的成就，他要行於文字时就不单单只是 一份文件，他还包括了实际的心得，而这种心得，就是龚先生所没有的。 补充：我写的很乱、也没什麽顺序，所以还请观看者海涵，历史的错误 还请指正，武术的部分可以讨论。文笔杂乱，但就一个练拳的人而言， 看到门外汉写关於武术的东西，总是爱挑剔，我只针对武术的部分，历史 我是门外汉。<(_ _)> 在「日本剑术 下」： ----------------------------------------------------------- …自明末清初以降各派剑法，应该全都是由日本剑术转化而来… ----------------------------------------------------------- 上面这段话或许要改写会更好，剑法不是不存在，应该是隐密起来了， 历史的原因就给专家来看，但我的看法是隐密起来，而非失传，只是隐密 起来後，有学的人更少之又少了。 另外一点是，明末的刀法从日本剑道转化来的，这我比较能接受， 这点在戚继光写的记效新书和吴殳的手臂录里有说明了，说明末剑法 转化自日本剑术，我不以为然。 「剑法要略」更看出他没练过的实情。 ------------------------------------------------------------- 後来的武术家大概也感到如此把古人之剑术都丢失了，实在遗憾，於 是乃又从日本再学了回来。 ------------------------------------------------------------ 我不认为他这句话对，日本人的剑道从中国的兵器上改变成为他们自己 的东西（忘记是从刀还是剑法上去改变的），明末的刀法从日本拿边拿过来改良， 我相信，但是说剑术都失传了，我则不认为，甚至不认为是从日本学回来， 因为後面吴殳手臂录的记载就是。 到了他看吴殳手臂录的文章时，我更觉得他不懂武术。 吴殳是一位枪法高手，他练的枪法在近代有老前辈印证过，因为老前辈所学（ 也就是老前辈的老师，老前辈的老师是清末民初人）的大枪，在吴殳手臂录上 可以印证其所学无误，可以上朔到石敬严的时代。 手臂录整本书讲的重点就在於枪法上，吴殳对於枪法已经能够融会贯通到其他的 兵器上，所以到了後头才又有对於其他兵器的论述，剑法融入枪法，是可行的。 後面那篇剑诀和後剑诀是非常重要的一篇文章，的确吴殳在剑法上隐晦了一些 东西，但是就练过剑术、枪法的人来说，这两篇诀更是非常重要的东西，这里头 不仅仅只是文字的叙述，更是把剑法的精华给讲出来了，龚先生不懂武术， 所以看不出其中之秘。 ------------------------------------------------------------------- 先是说此技久已失传，继而说自己偶得剑仙教授（他本来是学梨花枪的）。 把剑法传给吴殳之後，又劝他勿轻易流传，所以吴氏才不说明，只记录了歌 诀，且说剑法终究是要亡的。 ------------------------------------------------------------------- 吴殳说自己「余擅梨花三十年」这句话应该很明白的表示，吴殳在枪法上的精研， 可是先生不晓得是不明白「枪」有不同的地方，还是单就吴殳的自述，就说他学 的是「梨花枪」？我想，吴殳若爬起来，铁定先来个一枪，让他了解什麽叫枪法。 目前大家看到的枪大多是细细一根，前端有铁制的枪头，然後有红色的须须， 这种枪在国剧上或者在武术上都有人在耍，这种枪不是吴殳用的枪，而且这种 常见的枪法（国剧上的不算）都已经参杂棍法了，枪紮一条线，棍打一大片， 真正的枪法就练几个动作，反覆练习，很单纯也可说无聊，但是就是那几个 动作才叫枪法，现今大陆那些样版武术的枪法都参了棍，紮几下就舞棍花， 只能说是枪棍术，这也是吴殳在手臂录里很不喜欢的。 还有一种枪，他有个别名较大杆子，这种枪更长，可是太长的枪可能变成 前头六点半，这就不行了，所以吴殳有一个制式的枪：九尺七寸，再短不行了， 吴殳用的枪是前端是尖的，後端手握的部分差不多就是拇指、食指圈起来的大小。 另外一点，也许是我误会，总感觉，龚先生似乎没把剑仙跟鱼阳老人当作同一人， 而是两者，可是我以前看这篇时就认为剑仙和老人根本是同一人。 还有一点是，剑法会亡在於不懂剑法。 吴殳自己是练武的（也是个读书人）所以他自己也明白虽然老人告知不要轻传， 但是又怕「失传」所以才写下剑诀，後面说剑诀只是原则，这也不对，先说 剑法会亡的问题。 武术的兵器会亡失，有个主要的原因就是时代问题，时代不需要了，自然兵器 就会亡，再者是制作兵器的材料难找，另外就是学习的时间很少、甚至空间。 一个人懂不懂剑法，先看他懂不懂的拿剑。现在都会仔细看看电影里那些 明星拿剑的方式（这也间接的说明，动作指导也不懂剑），只能摇头。 ----------------------------------------------------------------------- 歌诀讲的只是原则，不知具体使法，终归无用。而且吴氏在这一篇之後，立刻又 写了一篇〈双刀歌〉 …略… 似乎他又把剑法融合在双刀术里了，自矜新创，愈发不去阐扬剑法啦。 ----------------------------------------------------------------------- 这又是一项不懂武术的错误，吴殳的剑诀和後剑诀不只是「原则」，讲的比较 耸动点，他根本就是「秘技」，问题是「秘技」拿到面前了，还只是当作几个 文字记载，那只能说自己不懂。 吴殳不是不阐扬剑法，是否有历史的问题我不清楚，但是吴殳对鱼阳老人 讲一个「信用」，所以他不会轻易的传，但怕「失传」，所以写下歌诀， 武术家对於信用非常讲究，所以吴殳对鱼阳老人的不轻传，遵守了，而不 不去阐扬剑法，若他真的不阐扬剑法，那也无须写下剑诀了。 至於他後面提到书法和武术相通的一些原理，也不单只是他讲的剑，枪法也可以 跟书法相通，问题还是一个，因为龚先生不懂武术，所以他的通有点半通。 -- 虚空藏菩萨摩诃萨： 四圣谛义　　智者应观　　若解了者　能离生死 佛智真实　　度生死海　　速求佛智　得尽诸苦 --

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