※ 引述《swe (羽翼天韜)》之銘言： : (2) 印刷術: : 畢昇的泥活字印刷 是記載在夢溪筆談這本書中 : 沈括寫的這本夢溪筆談 性質有點類似現在的"搜奇" : 內容到底有多少真實性? : 亦或者到底有沒有畢生這個人的存在? : 實在很難說 : 且就本質而言 畢昇的泥活字印刷 跟真正的鉛字印刷 : 技術跟實用性實在天差地別 : 硬要牽扯在一起 有其困難~ 說到重點了，技術性方面，西方的活字印刷和中國的活字印刷，所需要的技術差異極大， 最主要的原因是雙方的文字系統並不相同，中國所使用的是「漢字」，而西方所使用的是 「拼音字母」，光這點兩方的印刷術就產生了幾個顯著的不同之處。 第一，漢字的字體可以刻得比較大，但西方的一個「字母」卻必須刻得極小。因此西方要 刻一個字母，所需要具備的工藝水準遠比刻一個漢字還要來得高。 第二，漢字字數多達數萬，一個字在同一個頁面上，通常不會出現太多次，但西方的字母 只有二十多個，光一個「a」在同一頁恐怕就會出現超過百次，因此一個字母就必須擁有大 量的庫存才夠使用，在沒有現代工業的機器生產的條件之下，工匠必須擁有相當高的技術 水準，才能夠大量製造出形狀和大小都一模一樣的字母。 最重要的，由於字母的字體較小較細，因此印刷時所需要承受的壓力也遠大於漢字，畢昇 可以使用膠泥刻字，但西方的字母絕對無法使用這種材料，這點只要看看古騰堡花了多少 時間，才調配出適合作為字母的合金的鑄造法就知道了。 換句話說，西方的活字印刷所需要的技術和成本，都遠高於中國的活字印刷，古騰堡當初 就被印刷廠所需要的龐大資金搞得焦頭爛額。文藝復興之後，西方經濟條件和科技水準都 提升到一定的條件配合之下印刷術才能夠發展出來。 事實上最初提供古騰堡活字印刷術相關條件支援者，很多都是製造金屬首飾等奢侈品工業 的商人，因為當時經濟的發展，上層階級對這些物品有大量的需求，才帶動了這些產業技 術水準的提升，印刷術才能夠利用這些技術發展出來 而且西方的印刷術能夠成功推廣，還有一項意外的事件發生所配合，因為印刷術發展後不 到百年就爆發宗教改革，西方世界對「聖經」的需求量大增，很多印刷廠得以靠著印聖經 周轉下去。 因此即使之前中國的印刷術就傳入歐洲，也絕對無法直接為西方世界所應用的。很明顯兩 邊所使用的技術就不同，不可以說古騰堡是受到中國印刷術的影響才有辦法發展出西方的 印刷術。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.139.249.165 都沒看懂我的意思 -_- 就印刷術來說，刻一個羅馬字母比漢字所需的「技術」還要複雜的多。因為要考量到羅馬 字母字體必須刻得較小較細，而且必須大量的刻出一模一樣的字體，因此刻羅馬字母對工 匠的工藝水準是比刻漢字的要求要高得多的。 這些較小較細的字母還得承受印刷時的壓力，如果活字承受不住壓印的壓力的話，是很容 易損壞的，因此這又需要技術較高的冶金水準了，西方印刷術能發展成功的關鍵就是古騰 堡調配出能夠用來刻活字，並且能夠承受住印刷時的壓力的合金技術。 所以漢字儘管比畫、字數都遠多於羅馬字母，但不代表中國印刷術所需要的技術比較高。 ※ 編輯: MerinoSheep 來自: 220.139.249.165 (04/27 00:11) 我主要的意思是，西方活字印刷的技術要能實現，所需具備的技術條件比中國高多了，所 謂畢昇的活字印刷影響古騰堡之類的說法是完全錯誤的！ (￣﹏￣|||) ※ 編輯: MerinoSheep 來自: 220.139.249.165 (04/27 01:13)