※ 引述《swe (羽翼天韬)》之铭言： : (2) 印刷术: : 毕昇的泥活字印刷 是记载在梦溪笔谈这本书中 : 沈括写的这本梦溪笔谈 性质有点类似现在的"搜奇" : 内容到底有多少真实性? : 亦或者到底有没有毕生这个人的存在? : 实在很难说 : 且就本质而言 毕昇的泥活字印刷 跟真正的铅字印刷 : 技术跟实用性实在天差地别 : 硬要牵扯在一起 有其困难~ 说到重点了，技术性方面，西方的活字印刷和中国的活字印刷，所需要的技术差异极大， 最主要的原因是双方的文字系统并不相同，中国所使用的是「汉字」，而西方所使用的是 「拼音字母」，光这点两方的印刷术就产生了几个显着的不同之处。 第一，汉字的字体可以刻得比较大，但西方的一个「字母」却必须刻得极小。因此西方要 刻一个字母，所需要具备的工艺水准远比刻一个汉字还要来得高。 第二，汉字字数多达数万，一个字在同一个页面上，通常不会出现太多次，但西方的字母 只有二十多个，光一个「a」在同一页恐怕就会出现超过百次，因此一个字母就必须拥有大 量的库存才够使用，在没有现代工业的机器生产的条件之下，工匠必须拥有相当高的技术 水准，才能够大量制造出形状和大小都一模一样的字母。 最重要的，由於字母的字体较小较细，因此印刷时所需要承受的压力也远大於汉字，毕昇 可以使用胶泥刻字，但西方的字母绝对无法使用这种材料，这点只要看看古腾堡花了多少 时间，才调配出适合作为字母的合金的铸造法就知道了。 换句话说，西方的活字印刷所需要的技术和成本，都远高於中国的活字印刷，古腾堡当初 就被印刷厂所需要的庞大资金搞得焦头烂额。文艺复兴之後，西方经济条件和科技水准都 提升到一定的条件配合之下印刷术才能够发展出来。 事实上最初提供古腾堡活字印刷术相关条件支援者，很多都是制造金属首饰等奢侈品工业 的商人，因为当时经济的发展，上层阶级对这些物品有大量的需求，才带动了这些产业技 术水准的提升，印刷术才能够利用这些技术发展出来 而且西方的印刷术能够成功推广，还有一项意外的事件发生所配合，因为印刷术发展後不 到百年就爆发宗教改革，西方世界对「圣经」的需求量大增，很多印刷厂得以靠着印圣经 周转下去。 因此即使之前中国的印刷术就传入欧洲，也绝对无法直接为西方世界所应用的。很明显两 边所使用的技术就不同，不可以说古腾堡是受到中国印刷术的影响才有办法发展出西方的 印刷术。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 220.139.249.165 都没看懂我的意思 -_- 就印刷术来说，刻一个罗马字母比汉字所需的「技术」还要复杂的多。因为要考量到罗马 字母字体必须刻得较小较细，而且必须大量的刻出一模一样的字体，因此刻罗马字母对工 匠的工艺水准是比刻汉字的要求要高得多的。 这些较小较细的字母还得承受印刷时的压力，如果活字承受不住压印的压力的话，是很容 易损坏的，因此这又需要技术较高的冶金水准了，西方印刷术能发展成功的关键就是古腾 堡调配出能够用来刻活字，并且能够承受住印刷时的压力的合金技术。 所以汉字尽管比画、字数都远多於罗马字母，但不代表中国印刷术所需要的技术比较高。 ※ 编辑: MerinoSheep 来自: 220.139.249.165 (04/27 00:11) 我主要的意思是，西方活字印刷的技术要能实现，所需具备的技术条件比中国高多了，所 谓毕昇的活字印刷影响古腾堡之类的说法是完全错误的！ (￣﹏￣|||) ※ 编辑: MerinoSheep 来自: 220.139.249.165 (04/27 01:13)