前面刪掉 : 建議大大直接請教那位教授，進步和落後的定義為何? 我之前問過了 定義：沒有工業革命、經濟沒有進步 儒家思想過於老舊保守，士人思想沒有開創性 沒有發展主義（像是古典主義、浪漫主義………） : 當東方遇到西方，大大可以去看一下白鳥庫吉這個人相關的東西。 : 或是一些日本東洋史家。 : 還有余英時等人的論述。 : 其實小弟比較好奇的是， : 外文系的課為何可以扯到這種議題 這個教授他是留歐的，我也不知道為什麼會扯到這裡 　　 但是從上學期上課開始，上到宗教改革開始，就常常會把中西扯在一起 他說他覺得中國的本土宗教應該是儒教（這點我跟教授討論過了） 　　 像是教授覺得歐洲人會批判贖罪卷的不好而引發宗教改革 後來就扯到台灣的宗教界，出入代步用黑頭車還要防彈玻璃 　　 歐洲教宗用專機就被人批奢華，台灣這樣卻好像很正常（後來還扯到慈X） 這部份我沒有跟教授做爭論 　　 因為另一名學生跟教授戰了 XD　（好像戰了一整堂課，我不用出馬了） 教授說自己在留學時期看了很多先秦的子學書籍 所以上課有時候都會扯到中國的東西 囧 雖然我覺得他說的真的很X 　　 根本什麼都搞不清楚卻還是要發表高見很……… 　　 中國藝術的部份我上課我有上過 像是三段二層的構圖、天人相合式山水等等 （寫意跟寫實真的是不同的境界） 　　 之前扯到中國山水畫是因為講到巴洛克繪畫 後來也有扯到中國建築，我用園林建築反擊（？） 　　 順便說了一下園林建築的屋瓦窗櫺都是有巧思的（以蘇州沈園為例） 　 　　 講文學作品也扯到中國的文學，說沒有庶民文學 　　 這部份我用民間文學跟元雜劇反駁 　其實我真的不知道他為什麼喜歡把中西扯在一起　囧 這次會扯到這部份是因為剛好在上浪漫主義，講到歌德有寫中國詩 就扯到中西交流這個議題，教授說古希臘就有記載東方有中國 　　 但是卻不見中國典籍有紀錄些什麼，因為中國都說其他地方是化外之地 　　 這樣就算了，我的爆點是他說完之後就哈哈大笑（本來是不想理他） 我當下是說24史裡面應該會有所記載，只是一般人不太看所以不知道 　　 （其實我也不知道到底有沒有，但是印象中翻漢書做報告的時候有看到） 　　 但是後來我回來想了一下，中國的記載還是把這些地方當作化外之地 　　 我想要找的紀錄比較像是 把國外當作對等的國交流的紀錄 但是好像沒有的樣子……… 其實也不能說古代很自大啦………因為中國以前都很強盛 當然不會去在乎這些囉 好像造成大家的爭論了 XD　真是抱歉呀 我是已經很習慣這個教授了（或者是說麻痺了），反正他就是這樣的人 　　 最後希望我這學期不要被當（哭） -- " Der Horizont vieler Menschen ist ein Kreis mit dem Radius Null - und das nennen sie ihren Standpunkt. " 「很多人的視野都是一個半徑為零的圓，而他們稱之為他們的觀點。」 by 愛因斯坦 --

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