前面删掉 : 建议大大直接请教那位教授，进步和落後的定义为何? 我之前问过了 定义：没有工业革命、经济没有进步 儒家思想过於老旧保守，士人思想没有开创性 没有发展主义（像是古典主义、浪漫主义………） : 当东方遇到西方，大大可以去看一下白鸟库吉这个人相关的东西。 : 或是一些日本东洋史家。 : 还有余英时等人的论述。 : 其实小弟比较好奇的是， : 外文系的课为何可以扯到这种议题 这个教授他是留欧的，我也不知道为什麽会扯到这里 　　 但是从上学期上课开始，上到宗教改革开始，就常常会把中西扯在一起 他说他觉得中国的本土宗教应该是儒教（这点我跟教授讨论过了） 　　 像是教授觉得欧洲人会批判赎罪卷的不好而引发宗教改革 後来就扯到台湾的宗教界，出入代步用黑头车还要防弹玻璃 　　 欧洲教宗用专机就被人批奢华，台湾这样却好像很正常（後来还扯到慈X） 这部份我没有跟教授做争论 　　 因为另一名学生跟教授战了 XD　（好像战了一整堂课，我不用出马了） 教授说自己在留学时期看了很多先秦的子学书籍 所以上课有时候都会扯到中国的东西 囧 虽然我觉得他说的真的很X 　　 根本什麽都搞不清楚却还是要发表高见很……… 　　 中国艺术的部份我上课我有上过 像是三段二层的构图、天人相合式山水等等 （写意跟写实真的是不同的境界） 　　 之前扯到中国山水画是因为讲到巴洛克绘画 後来也有扯到中国建筑，我用园林建筑反击（？） 　　 顺便说了一下园林建筑的屋瓦窗棂都是有巧思的（以苏州沈园为例） 　 　　 讲文学作品也扯到中国的文学，说没有庶民文学 　　 这部份我用民间文学跟元杂剧反驳 　其实我真的不知道他为什麽喜欢把中西扯在一起　囧 这次会扯到这部份是因为刚好在上浪漫主义，讲到歌德有写中国诗 就扯到中西交流这个议题，教授说古希腊就有记载东方有中国 　　 但是却不见中国典籍有纪录些什麽，因为中国都说其他地方是化外之地 　　 这样就算了，我的爆点是他说完之後就哈哈大笑（本来是不想理他） 我当下是说24史里面应该会有所记载，只是一般人不太看所以不知道 　　 （其实我也不知道到底有没有，但是印象中翻汉书做报告的时候有看到） 　　 但是後来我回来想了一下，中国的记载还是把这些地方当作化外之地 　　 我想要找的纪录比较像是 把国外当作对等的国交流的纪录 但是好像没有的样子……… 其实也不能说古代很自大啦………因为中国以前都很强盛 当然不会去在乎这些罗 好像造成大家的争论了 XD　真是抱歉呀 我是已经很习惯这个教授了（或者是说麻痹了），反正他就是这样的人 　　 最後希望我这学期不要被当（哭） -- " Der Horizont vieler Menschen ist ein Kreis mit dem Radius Null - und das nennen sie ihren Standpunkt. " 「很多人的视野都是一个半径为零的圆，而他们称之为他们的观点。」 by 爱因斯坦 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 118.167.236.163