※ 引述《IBIZA (溫一壺月光作酒)》之銘言： : 日本人的姓氏分成三種, 氏、姓、苗字 : 氏表示的是血緣, 姓表示的是和朝廷的關係, 苗字則是表示某個氏的旁支 : 氏基本上是由天皇給的, 最原始的氏有四個, 源、平、藤原、橘 挑點小毛病，最原始的氏不是天皇給的。 古代的"大王"家(普遍相信是後代天皇的祖先) 以日本近畿大和附近為中心，大和朝廷的統治勢力大約到九州及關東。 大和朝廷之內，大王是形式上地位最高的共主， 但是還是存在葛城、平群、三輪等氏其權勢和大王不相上下的豪族 (推測是和大王家實力相當的盟友)， 其他像是掌軍事的大伴氏、物部氏，掌祭祀的中臣氏、忌部氏， 掌財政的蘇我氏等等中央的有力豪族， 這些"氏"不是大王家給的，是古代就存在的部落。 大王給的不是"氏"，是"姓"。 臣、連、公、別、首、直 等姓是直屬大王家的貴族， 國造、伴造、縣主、稻置 等姓則是賜給地方貴族，表示他們的統治區域與職責。 大豪族則是會在姓上面加一個"大"， "大臣"姓是和大王家地位相當的有力豪族， "大連"姓則是可以壟斷朝廷特定職務的有力豪族。 大王家主要是名義上的共主，實際上國政是由大臣、大連等姓之大豪族所把持， 大王家採取的是間接統治的方式。 : 其他還有一些新氏和平民的氏, 新氏像是菅原、賀茂、大江、豐臣, 平民氏像是馬飼 : 這些氏蒙天皇賜予之後, 除非有過繼或是有大功創設新姓 : 一般就在家族裡頭固定不變 : 在天武天皇十三年(684), 為了分辨各氏族的位階, 頒布了八色姓 : 分別是真人、朝臣、宿彌、忌寸、道師、臣、連、稻置 : 後來又頒布了幾個其他的姓, 不過最主要還是這八個 中大兄皇子(天武天皇他哥，天智天皇是也)和中臣鎌足發動政變， 希望將古代的氏姓社會豪族統治的方式改成中央集權統治， 史稱"大化の改新"，這是一個很重要的轉捩點。 就像前面講的，古代氏姓制度時期就已經存在很多"姓"， 氏姓制度的社會是由各豪族分別統治。 大化改新的詔書剝奪了前面提到臣連、伴造、國造等姓所統治的老百姓跟田產， 想要將全國的土地與人民通通直屬於天皇家。 天武天皇頒佈的"八色姓"制度， 倒數三個分別是 臣、連、稻置。 其實八色姓另一個目的是把古代的大姓給降級， 用新的姓來打擊古代就存在的大豪族。 : 最初在正式場合以及文書中, 姓皆與氏合稱, 代表一個家族的血緣和階級 : 不過到平安中期, 姓慢慢沒有人用了, 最後只存在文書中 因為本來朝廷的政策延續下來就是希望消滅掉"姓"這種雞肋的存在 外加藤原氏獨大，其他和天皇家不熟的豪族相對就沒落了。 補充一下，因為中臣連出了一位中臣鎌足幫忙天皇家政變有功， 剷除掉最麻煩的蘇我臣， 所以中臣鎌足那支中臣氏就成為後來的"藤原氏"， 因為"藤原氏"是由天皇家賜與，和前面提到的古代氏族不同， 所以藤原氏就是眾豪族中的廖北仔，才有跟天皇家裝熟的本錢。 (到了聖武天皇時代，藤原氏的血統才進入天皇家，這是後話) 最上面原PO講的另外三個氏：橘、源、平 都是從皇族裡面分出來的。 和古代的氏的概念有點差距。 比較有名的就是桓武帝分出來的平高望(桓武平氏) 跟清和帝分出來的源經基(清和源氏)等名門。 橘的歷史更悠久，不過橘諸兄很早就敗給藤原家了， 所以名氣小很多。 : 一般生活中則姓氏已經不分, 不管姓或氏都是指氏 : 至於苗字, 則是當一個氏族擴大或分封的時候 : 會另外取一個家族名稱來代表這個新的家族 : 我們今天稱呼戰國時代武將時, 所用的稱呼大部分都是用苗字 : 例如德川家康是源氏, 織田信長是平氏, 毛利輝元是大江氏 : 德川、織田、毛利這些都是苗字 : 不過在正式文書上, 會使用氏, 不會使用苗字 : 例如武田信玄叫作 源晴信(信玄是法名) : 講究一點就會氏姓苗字, 甚至官職都使用 : 例如武田信玄的全名叫做 源朝臣武田晴信 : 加上官職則是 源朝臣武田大膳大夫晴信 如果要看血統，甲斐武田家在武家的行列裡面算是很尊貴的說~~ 足利將軍，那是啥？ 你們有傳家寶，楯無の鎧嗎？ (得意洋洋) -- 「ごめん､ユリカ｡ ごめん､ルリルリ｡ ごめん､みんな……」 《アキト、還らず》 --

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