※ 引述《KeithR (紀律、信念、創新)》之銘言： : ※ 引述《angolmois (安哥爾摩亞)》之銘言： : : 看北京法源寺中 提到康有為鼓吹君主立憲時 對虛位元首有兩個口袋名單 : : 一個是愛新覺羅氏的清室皇帝 一個是孔子後人衍聖公 : : 只是當時覺得衍聖公年紀太小 就換成溥儀賺到了 : : 不過要是中華帝國行君主立憲政體內閣制 由衍聖公出任虛位元首 : : 應該比日本天皇和英國國王更有道德高度吧 : : 而且滿州人雖然統治中國兩百多年 還是很多人打著民族主義想推翻 : : 不過要是衍聖公出任 又會是怎樣情形 : : 中國今天又會是怎樣面貌? : 雖然說歷史只有"結果"而沒有"如果" : 但以小弟個人觀點來看 : 虛位元首不管是誰都沒辦法存在太久就會被當時的野心家給除掉 : 日本天皇是「萬世一系」 : 即使事實上並不是，然而這個觀念是普遍存在於一般民眾的 : 即便戰國、幕府等時空背景天皇大權旁落 : 依然沒有任何一個掌權者有"取而代之，自命為皇"的勇氣 : 英國的君主立憲則是由Queen Victoria自願將權力下放而慢慢產生的 : 這是相當了不起的，絕對的權力使人絕對的腐化 : 要一個手握實權的人自願將權力下放是何等困難 : 所以英國的君主立憲和皇室的正統性也不會有太大問題 : 中國則不同，3千多年來改朝換代宛若家常便飯 : 只要被推翻就是一個甚至是多個新皇朝的誕生 : 所以一個虛位元首對中國而言是沒有太大意義的 : 只要哪一個軍閥勢力大一點就可以光明正大的幹掉他再自命為皇 : 更何況，無論是溥儀或是那個不知哪找來的阿貓阿狗姓孔的後代 : 都不足以服眾，也不得民心 : 他們對國家一點貢獻都沒有，人民又怎能容忍他們坐擁特權？ : 所以無論是誰坐上那皇位都是一樣的...下場都不會好過 : 當然啦，一切都是推估罷了 : 歷史是沒有"如果"的... 中國以前也有萬世一系的概念 當年周天子就是這個體現 當然大秦統一之後始皇帝也想搞這個 最後一個想搞這個的就是"非劉氏而王之 天下共擊之"那個劉邦 從此之後 再也沒有萬世一系的可能 自然沒有君主立憲的可能 因為之後的中國人都馬相信 "槍桿子出政權" 這種理念是跟君主立憲是違背的 --

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