※ 引述《forself (無所得、故有)》之銘言： 前面恕刪，離題一下。 : 就好像我族譜裡的祖先有南朝君王之家跟唐關隴集團的人物(這兩個兜在一起實在很妙) : 往上推還有漢名臣 : 除非我瘋了才會相信這些人同一血脈 記得也有人提及南朝蘭陵蕭同時附會蕭何與蕭望之的可疑。 不過今本族譜不論，過早的先祖也不論（戰國迄秦漢其實都有點問題）， 南北朝時家譜與特權有關， 那個時期相近時代的家譜應該是不假就是。 當然到了宋代以後，舊的譜籍散失，而也無關乎特權， 家譜上溯的可疑性又增高了。 又唐代還有些是胡人的編造。 像劉禹錫既稱漢中山靖王後代（這位先生真的太多後代了）， 卻又自稱彭城人（彭城劉該是自稱漢楚元王後代吧？）。 後來人傾向猜測他其實是胡裔。 當然編譜也有謹慎些的， 顧頡剛自傳裡提及他那家的祖上就很謹慎， 即使附近的崑山顧也不敢附會。 （吳郡顧還真是當地的大族...不過譜籍散失大概很多也難確定。） 算是風格嚴謹些的。 再清朝旗人家譜也是與特權有關，政府又有管理， 雖說有些細節問題（例如逃兵役等）不過大體來說嚴謹些。 只是也不太可能更上溯了。 -- 然後提到那個傳說中的劉勝，我好奇的是反過來的情況：無子。 怎麼有些人那麼能生，還有些農村養不了孩子只好殺嬰的（不舉子）， 卻還是有一堆無子的情況？ 臨時想到日本戰國的創業者，秀吉就很難生孩子（但他精力旺盛又很花）， 家康則是生了一堆。 這種難生孩子的主要是哪些因素啊？ -- 池北偶談卷十一　談藝一 487　嚴感遇 　　嚴感遇，烏程人。少豪宕，舉止與俗異。常畜一白鵲，行止與俱，鵲死，哭 之數日。老而貧，居山中窮僻處，忍飢賦詩。一日米盡，友人遺白金一餅，攜之 市米，遇小漢玉器，輒買以歸，玩弄之，餓而僵仆，幾絕。 --

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