觀姬重耳: 孟子云： 故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為 ，所以動心忍性，增益其所不能也, 　 重耳即為最好的歷史活教材, 以公侯貴冑之身,顛沛流離,於各國輾轉求生,在諸忠臣與貴 人的扶持下, 　 佐以艱辛環境中培養出的人主氣質,終於重回 故國,而後使晉國在三代惡政後還能開展霸 業, 　 實不愧為古來立志奮鬥之典範,亦可為信史時代起落難帝冑中興之先聲, 　 惟在其流亡乃至終成霸業的過程中,亦不難看出重耳的性格缺點; 　 困於五鹿之時,為維持主公的生存,介子推割股啖君,嗣後重耳得勢之時,竟忘卻介子推的護 主功勞, 　 而介子推不爭名利退避隱居,重耳又因 欲圓滿自身令名,要讓介子推領受這遲來的封賞, 　 引火燒山非逼出介子推不可,最後枉送其母子兩條性命,試想以重耳之老成練達,豈能不知 介子推之狷介惜名, 　 既以忘功負義在先,何忍竟欲使介子推落得邀功求賞之名在後?殺介子推者,實重耳也. 　 觀介子推: 　 五鹿之割股而啖君,何其忠愛也, 　 重耳忘故而驟隱,何其高潔也, 　 介山炙焰而弗出,何其悲壯也, 　 介母捨身而全子名,何其節烈也; 　 惟以當代觀之,此君之性情,蓋彆扭二字而已; 　 也許是時代的轉移,個人價值高漲及功利主義盛行,而使得春秋時的大義令當代的人難以瞭 解, 　 那種惟求一名,不惜捨生的所謂節操實在難以恭維;而換個角度來說,介子推明明忠愛國君 到不惜自己的性命 　 (在五鹿的落難情形下,割下一塊股肉,營養不良,萬一傷口感染實足以致命) 　 卻在國君一時無心犯錯時,卻開始珍惜自己的名聲而使國君為難,這難道可以說是沒有過錯 的嗎, 　 其最終下場實令人唏噓. 姬重耳與介子推,份雖君臣,但以19年之患難相與,卻因為無法洞察彼此的性格特色而使一 段千古君臣知遇的佳話化為泡影, 　 惟留一足下典故爾;惜甚,憾甚! --

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