观姬重耳: 孟子云： 故天将降大任於斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 ，所以动心忍性，增益其所不能也, 　 重耳即为最好的历史活教材, 以公侯贵胄之身,颠沛流离,於各国辗转求生,在诸忠臣与贵 人的扶持下, 　 佐以艰辛环境中培养出的人主气质,终於重回 故国,而後使晋国在三代恶政後还能开展霸 业, 　 实不愧为古来立志奋斗之典范,亦可为信史时代起落难帝胄中兴之先声, 　 惟在其流亡乃至终成霸业的过程中,亦不难看出重耳的性格缺点; 　 困於五鹿之时,为维持主公的生存,介子推割股啖君,嗣後重耳得势之时,竟忘却介子推的护 主功劳, 　 而介子推不争名利退避隐居,重耳又因 欲圆满自身令名,要让介子推领受这迟来的封赏, 　 引火烧山非逼出介子推不可,最後枉送其母子两条性命,试想以重耳之老成练达,岂能不知 介子推之狷介惜名, 　 既以忘功负义在先,何忍竟欲使介子推落得邀功求赏之名在後?杀介子推者,实重耳也. 　 观介子推: 　 五鹿之割股而啖君,何其忠爱也, 　 重耳忘故而骤隐,何其高洁也, 　 介山炙焰而弗出,何其悲壮也, 　 介母舍身而全子名,何其节烈也; 　 惟以当代观之,此君之性情,盖别扭二字而已; 　 也许是时代的转移,个人价值高涨及功利主义盛行,而使得春秋时的大义令当代的人难以了 解, 　 那种惟求一名,不惜舍生的所谓节操实在难以恭维;而换个角度来说,介子推明明忠爱国君 到不惜自己的性命 　 (在五鹿的落难情形下,割下一块股肉,营养不良,万一伤口感染实足以致命) 　 却在国君一时无心犯错时,却开始珍惜自己的名声而使国君为难,这难道可以说是没有过错 的吗, 　 其最终下场实令人唏嘘. 姬重耳与介子推,份虽君臣,但以19年之患难相与,却因为无法洞察彼此的性格特色而使一 段千古君臣知遇的佳话化为泡影, 　 惟留一足下典故尔;惜甚,憾甚! --

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