※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言： : 我想你搞錯了:P 這種片就是不了解日本的外國人的浪漫幻想 不能當真的 當然是浪漫幻想..畢竟它是一部電影.. 我是覺得就因為是浪漫幻想..所以剔除掉其他東西.. 才完全只突顯武士道精神..人是有很多因素影響的.. : 並沒有 武士尊崇的..守紀律、視死如歸、忠君、尊嚴等.. 一直都是武士道精神的代表.. 日本古代曾有一位籓主.. 請所有的宴客來吃飯.. 吃完後有一位客人在院子乘涼看到一隻毛毛蟲.. 那位客人隨手將它拿到一邊去.. 結果不久後居然臉部發青中毒.. 主人知道後..便說：宴會前曾要求一定要將食物的安全處理好.. 現在發生這種事..只有一死.. 說完便換上切腹的白衣.. 全部的部下都慌了陣腳..勸主子先不要莽動.. 但主人不聽..已經準備切腹.. 這時一位目睹剛動手抓毛毛蟲的15歲童子.. 便說出那位宴客有動手抓過蟲子.. 說不定是蟲帶毒..那便不是主人的責任.. 於是童子請所有的來賓作見證.. 若是童子吃了蟲子而死便不是主公的責任.. 便表示客人是中蟲毒..主公可以不死.. 若是童子吃了蟲子而不死.. 便表示客人不是因為蟲毒..到時主公再死不遲.. 之後童子便在眾人面前吃下蟲子..果然中毒而死.. 也保住了藩主的名譽和性命.. 對武士來說..自己的名譽、尊嚴、主子的命是比自己的生命重要千倍.. 也是他們存在的意義.. : 並不是 主要是因為廢刀令使武士與平民失去階級之分 如果我沒記錯..廢刀令前就已解放全民.. 武士已不能隨意殺害人民.. 武士失去貴族的地位不是因為廢刀令.. 對武士而言..刀是生命的另一象徵.. 曾有一位叛亂的藩主..兵敗被捕.. 他的妻子在家聽到這個消息..也不逃.. 只是在家裡靜靜等候消息.. 一天大雪的夜裡..有一名陌生的年輕武士來到藩主的城中.. 會見藩主的妻子..轉告妻子說.. 藩主被押送到城外的一個郊區..到時可以讓妻子與藩主見一面.. 妻子聽完..只問了句：閣下是武士嗎？ 年輕武士手押刀..回了句：如夫人所言，閣下是武士.. 妻子說：既是武士..便可以相信.. 當天夜裡便隨年輕武士出城.. 果然在郊外遇到押送藩主的囚車.. 夫妻兩隔著囚車與護衛見面.. 藩主只說了句：刀便煩勞你了.. 兩夫妻只說了這麼一句話.. 這句話的意思是..我的孩子便煩勞你了.. 用刀比喻武士..一直是武士的習慣.. 刀對武士如此重要..廢刀令會反彈就不用說了.. : 德川幕府要特別表彰士道 新撰組要特別明定"不可違背士道" 表示什麼? : 事實上新撰組內違背士道之事都不少 更別說組外了 : 武士道在當時的日本並不是大多數人全心信仰的東西 : 再看看整個維新的發展 先是近代武器打敗了幕府...不是武士道 新撰組士道沒有用 : 然後呢? 一堆政客爭權奪利 民間亂七八糟 可沒有什麼"武士魂" : 直到後來日本有辦法實行大規模的國民教育之後 才真的塑造出武士道之國 任何團體都會有害群之馬.. 孔子要求五倫..行君子之道.. 那中國就沒有五倫、或是君子了嗎？ 朱子與兒媳婦通姦，說出偽道學.. 那儒家學說就完全沒有影響到中國嗎？ 一開始的理想..在成功後變了樣是常有的事.. 武士道本來就不是大多數人的信仰.. 新撰組的存在是為了保護將軍..它是反維新的吧.. 這也是武士道精神的存在..忠君的思想.. 我說的精神..不是物質的武器.. 一種理想驅使有志之士往前走.. 而這種理想是武士精神.. 後來得權後人會腐化..這是必然的.. 中國歷史就有太多例子了.. 維新會成功..是一堆不顧性命為理想往前衝的人完成的.. 眾多藩主開始反幕府..原因就是武士的忠君思想.. 從一開始的忠將軍到後來的忠天皇.. 便鼓吹大政奉還..維新會成功..武士精神絕對佔有一定的地位.. -- 總是去意識著別人的評價，這樣的生活方式、生活態度不是我所要的。 我想要過的是---自己所能接受、自己可以認同的生活方式.. 一朗語錄 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.169.98.19 推 akarimulti:不過也覺得武士精神像愚忠,雖然有些愚忠是不必要的.. 07/26 09:48