※ 引述《jarlinlove (Self-empowerment)》之銘言： : 裡有古代皇帝寵幸男臣的資料 : 但是除了皇帝以外 : 民間也有男妓的風情嗎？ : 感覺上古代對於美男子不似今日那麼排斥 : 甚至美男子也會受到覬覦....呃，應該是憐愛， : 請問有這方面的八卦嗎？謝謝^^a 首先更正一下 男妓這種說法是相對於妓女這個字眼而說的 但古代中國對男色的稱呼不使用此字 (至於用了些什麼說法下面會再說明) 學術論文上也多使用"男娼"字眼 而不使用男妓 至於為何不稱男妓的原因 又牽涉到歷史上對"娼""妓"兩字定義的問題 不過這個又要扯到娼妓史上去了 實在是沒完沒了 有個基本的認知就好了 XXXXXXXXXXXXXX我是分隔線XXXXXXXXXXXXXXXXX我是分隔線XXXXXXXXXXXXXXXXX 最早的男娼出現在什麼時候?? 根據紀錄看來是民風開放的唐朝 陶毂<清異錄>中說:[京師男子,舉體自貨,迎送恬然] 意思就是那時候的長安已經有男子販賣自己身體,操持賤業了 '香火兄弟' 以及 '旱路英雄' 都是給這型賣身男性的代名詞 <教坊記>也有對香火兄弟的描述: [坊中諸人,以氣類相似,約為香火兄弟...........有兒郎娉之者,輒被以婦人稱呼] (都明寫是教坊了,知道是什麼場所了吧~~不知道的..........自宮去吧) 至於文學性的說法則有'龍陽之好' '餘桃' '斷袖' (所以讀到文學作品提到這些字眼的時候 常會有學者懷疑作者寫的是同性戀之情誼,而不是單純的友情~~^^") 這是民間的男色之風 至於宮庭中,皇帝或達官貴人往往喜歡寵幸優伶 唐太宗太子李承乾與俳優稱心交往過密 唐太宗因而怒殺稱心,父子結下冤仇 後來李承乾密謀造反被太宗所廢,懦弱無能的李治被改立太子 就是後來被武則天篡位的中宗 一個同性戀事件導致後來的一代女皇興起 這大概是那時與優伶交往甚密的李承乾無法想像的吧 五代十國中 後唐莊宗也寵愛戲子郭從謙,致使後來的優伶亂政,閹寺擅權 最後自己也被郭從謙所殺 <宋書。五行志>載:[自咸寧太康之後,男寵大興,甚於女色, 士大夫莫不尚之,天下咸相仿效,或是至夫婦離絕,曠怨妒忌者.] 可見男色已變成士大夫階級的新寵 甚至搞的夫婦不和諧,變成社會問題 因此政府也對男色現象有所管制 XXXXXXXXXXXXXXXX我是分隔線XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX我是分隔線XXXXXXXXXXXX 宋代朱彧的<萍州可談>中:[至今京師與都邑無賴男子,用以圖衣食,蓋未嘗正明禁止. 政和開始立法,告捕男子為娼,杖一百,告者賞錢五十貫] 可見當時的政府對賣色的男娼是會行罰的 北渡之後南宋的男娼之風更加精采 周密<癸辛雜識>:[新門外乃其巢穴,皆敷脂粉,盛妝飾,善針指,呼謂猶如婦人, 比比求合,其為首者,號"師巫""行頭".] 南宋的男娼已懂得如女性一樣打扮,連稱呼方式都像女性,還擅長針線 這.......該怎麼說呢XDDDDDDD XXXXXXXXXXXXXXXXX我是分隔線XXXXXXXXXXXXXXXXX我是分隔線XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX 元朝男風的文獻不多 因此有人推測元朝男風不盛 其實宋朝關於男風的文獻也不多 能整理出來的大概就這樣 真的要問男風最多最盛的時代,當屬明清 明清士大夫多有雙性戀傾向,既狎女妓也好男色 並不以好男色為恥 許多小說也有描繪男同性戀的情結 此風之盛 不但君臣,父子一同,甚至連夫妻共享一個孌童的情況都有 明代男色之風又有南北之分,兩種形況都有人記錄下來 沈德符在<敝帚齋餘談>中談到福建的男色風氣: 年歲相近的男性結拜,男長的稱"契兄",年幼的稱"契弟" 契弟的成長費用甚至是娶妻花費,全部都由契兄包辦 而即使契弟已婚,與契兄仍是相親相愛,起居猶如夫妻 後來有些年紀相差更大的也結交,就稱作"契父"和"契兒" 有些成年人好男色者,就會以契兒的名義養育許多貌美的少年 自己以"契父"自居 表面上是收養孩子,事實上是為自己打造專門的男色後宮 劉致肇在<五雜殂>中記載北方的同性戀盛況,並簡述其背景 他認為由於官妓被禁,只得讓男性來擔任妓女的腳色 就是提供聲色表演供達官貴人的娛樂 因此北方男色多為優伶的身分,並被稱為"小唱" 一個優秀的小唱是會被達官貴人競相邀約之的 小唱也有南北之分 本來提供此種娛樂的只有南方人,後來北方人也加入此種行業 南北小唱各有擅場,但要說到容姿美麗妖艷,還是南方小唱勝出 <石點頭>這本書更點出各地對男色的不同稱呼 讀書人總說叫"翰林風月",北邊人叫"炒茹茹" 南邊人叫"打蓬蓬",徽州人叫"塌豆腐"江西人叫"鑄火盆" ............... (以下不勝凡舉~~~~,請自己找書看,笑) 此書還提到,福建地區若有男孩子長得貌美清秀,十二三歲就有人下聘 漳州地方的訴訟案件,十件有九件是因為這種男色關係擺不平的 其餘的請自己想像XDDDDDDDD 明代馮夢龍曾作情史,其中的<情外編>收集古今的同性戀故事 除了本來散見於史籍的紀錄以外,也有取自鄉間傳聞的素材 他自己更在情外編的書末寫下自己的評語: [女以生子,男以取樂.天下之色,皆男勝女...........男若生育,則女可廢] (恩~~我是女的我也不想幫這種男人生小孩,你們絕子絕孫算了!!!怒) XXXXXXXXXXXXXX我是分隔線XXXXXXXXXXXXXX我是分隔線XXXXXXXXXXXXXXXX 接下來談談清代的男娼 清代對男色的喜愛承沿明代的風氣,而且比明代更熾 清代士大夫往往一同狎遊同一男娼並為之做詩歌 家裡甚至也養有一批孌童供自己取樂 清初最著名的男色藝人,莫過於伶人王紫稼 他年輕時在南方即有名聲,三十歲時北上到長安,轟動所有京師的達官貴人 其中江左三大文人:吳梅村,錢牧齋,龔芝麓都有讚美他的詩詞傳世 而且這三人還互相唱和,謂為佳話 後來王紫稼不知因何罪名被處死,還有不少人感到惋惜 由於清代關於男寵的小說與史料極多 也有人針對此現象做專門的研究 歸納出清代男風的幾個現象 1.士大夫狎玩的男色,多為優伶 關於清士大夫與優伶的交往現象,有本<清代聲色記>記載甚詳 不過大多是關於趣聞的紀錄 譬如有些擔任舍人職位的小官狎玩優伶,等他們後來考上狀元以後 曾跟他們有關聯的優伶就被戲稱為"狀元夫人" 還有一個紀錄是講長沙有一名貴公子也甚愛男色 他弱冠及第(算相當年輕了),但由於酷愛聲色,成天與妓伶享樂 放榜後還不到一百天竟然在騾車上精盡而亡 死時手中還抱著一名優伶 (嘖嘖~~~這原文打的~~~車震時果然要小心點,我覺得還蠻搞笑的XDDDDDDDDDD) 黃鈞宰的<金壺遯墨>則記載太平天國的將領受清代流風所及,也蓄養男寵的事 不過這個就比較恐怖一點 楊秀清等將領擄獲十二三歲以上的幼童六千餘人 盡行閹割而誤去外腎者死者十六七 算算看,六千餘人裡大概就死掉三四千個 剩下幾個後來受寵的不但深受楊秀清等將領的喜愛 還可以自由進出宮闈與妃子私通 (別問我他們要怎麼"做",我也想知道........= =+) 2.第二個特點是:清代男色的形式齊備,如同妓院 據<金台殘淚記>記載,清時男娼接客的場所多在八大胡同一帶的"相公堂子" 那裡形同形式完備的妓院,一到夜晚即處處笙歌 <夢華瑣簿>這本書還有關於裏頭消費型態的介紹: 入妓館閒遊,曰"打茶圍".赴諸伶家閒話,亦曰"打茶圍". 客飲於旗亭,召伶侑酒曰"叫條子",伶之應召曰"趕條子". 光緒中葉例賞為京錢十千,就其中先付二千四百文,曰車資,八千則後付. 伶至,向客點頭,就案,取酒壺遍向座客斟酒. 斟畢,乃依"老斗"坐.(彼中互稱其狎客曰“老斗”),唱一曲以侑酒. 亦有不唱者,猜拳飲酒,亦為“老斗”代之. 可見那時賣男色的妓院整個消費型態和女性妓院並無兩樣 有算是男色的大發展了XDDDDDDDD <清稗類鈔>還有以下的記載: “同光,京師曲部每蓄幼童十余人,人習曲二三折,務求其精.其眉目美,皮色潔白, 則別有術焉.蓋幼童皆買自他方,而蘇杭皖鄂為最. 這跟妓院買童女養成以後接客有什麼不同 可見那時的男色買賣也注重"投資"了 3.優伶也狎妓女 清末關於優伶與青樓妓女交遊的故事也很多 清末有兩兄弟皆為男優,與泉相班喜鳳和松鳳班的雙喜狎呢,在當時很有名 清代士人寫給男優的詩歌很多,在此不一一舉列,因為太多了. 有名的文人鄭板橋和李漁都寫過很多歌詠同性愛的詩篇和戲曲 其中,李漁戲曲中有一齣<憐香伴>是第一齣專門描寫女同性戀感情的戲曲 (關於明清女同性戀的現象,可以再開文另談了!!爆) 另外要提的是清代開始出現專門描寫同性戀情的長篇小說 其中"品花寶鑑"是箇中翹楚 裡頭的背景設定就是北京梨園的八大名旦(別懷疑,都是男的)與其他達官貴人交遊的過程 後來這些人都得逢貴人被贖身 因此"脫離了孽海,保全了身子" 對清代同志文化有興趣的可以去看看 他不但描寫清代的男風 也寫豪強對男優的壓迫(強娶,姦汙之事常常發生) 並寫兩個男主角:琴官與翰林之子梅子玉的傾心相愛 印象中是禁書吧,不過大一點的圖書館找的到就是了XDDDDDDD 參考書籍 矛鋒<同性戀文學史> 史楠<中國男娼密史> (書名都給你了你自己去找啊!!!!!!不要只會張著嘴問) --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 59.115.131.157 改錯字改錯字~~所以說我討厭簡體字= =翻成繁體字都錯了 宋書的問題已改 不過宋書底下引用的數條是紀錄趙宋沒錯 ※ 編輯: Ishetar 來自: 59.115.131.157 (05/30 14:51)