※ 引述《jarlinlove (Self-empowerment)》之铭言： : 里有古代皇帝宠幸男臣的资料 : 但是除了皇帝以外 : 民间也有男妓的风情吗？ : 感觉上古代对於美男子不似今日那麽排斥 : 甚至美男子也会受到觊觎....呃，应该是怜爱， : 请问有这方面的八卦吗？谢谢^^a 首先更正一下 男妓这种说法是相对於妓女这个字眼而说的 但古代中国对男色的称呼不使用此字 (至於用了些什麽说法下面会再说明) 学术论文上也多使用"男娼"字眼 而不使用男妓 至於为何不称男妓的原因 又牵涉到历史上对"娼""妓"两字定义的问题 不过这个又要扯到娼妓史上去了 实在是没完没了 有个基本的认知就好了 XXXXXXXXXXXXXX我是分隔线XXXXXXXXXXXXXXXXX我是分隔线XXXXXXXXXXXXXXXXX 最早的男娼出现在什麽时候?? 根据纪录看来是民风开放的唐朝 陶毂<清异录>中说:[京师男子,举体自货,迎送恬然] 意思就是那时候的长安已经有男子贩卖自己身体,操持贱业了 '香火兄弟' 以及 '旱路英雄' 都是给这型卖身男性的代名词 <教坊记>也有对香火兄弟的描述: [坊中诸人,以气类相似,约为香火兄弟...........有儿郎娉之者,辄被以妇人称呼] (都明写是教坊了,知道是什麽场所了吧~~不知道的..........自宫去吧) 至於文学性的说法则有'龙阳之好' '余桃' '断袖' (所以读到文学作品提到这些字眼的时候 常会有学者怀疑作者写的是同性恋之情谊,而不是单纯的友情~~^^") 这是民间的男色之风 至於宫庭中,皇帝或达官贵人往往喜欢宠幸优伶 唐太宗太子李承乾与俳优称心交往过密 唐太宗因而怒杀称心,父子结下冤仇 後来李承乾密谋造反被太宗所废,懦弱无能的李治被改立太子 就是後来被武则天篡位的中宗 一个同性恋事件导致後来的一代女皇兴起 这大概是那时与优伶交往甚密的李承乾无法想像的吧 五代十国中 後唐庄宗也宠爱戏子郭从谦,致使後来的优伶乱政,阉寺擅权 最後自己也被郭从谦所杀 <宋书。五行志>载:[自咸宁太康之後,男宠大兴,甚於女色, 士大夫莫不尚之,天下咸相仿效,或是至夫妇离绝,旷怨妒忌者.] 可见男色已变成士大夫阶级的新宠 甚至搞的夫妇不和谐,变成社会问题 因此政府也对男色现象有所管制 XXXXXXXXXXXXXXXX我是分隔线XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX我是分隔线XXXXXXXXXXXX 宋代朱彧的<萍州可谈>中:[至今京师与都邑无赖男子,用以图衣食,盖未尝正明禁止. 政和开始立法,告捕男子为娼,杖一百,告者赏钱五十贯] 可见当时的政府对卖色的男娼是会行罚的 北渡之後南宋的男娼之风更加精采 周密<癸辛杂识>:[新门外乃其巢穴,皆敷脂粉,盛妆饰,善针指,呼谓犹如妇人, 比比求合,其为首者,号"师巫""行头".] 南宋的男娼已懂得如女性一样打扮,连称呼方式都像女性,还擅长针线 这.......该怎麽说呢XDDDDDDD XXXXXXXXXXXXXXXXX我是分隔线XXXXXXXXXXXXXXXXX我是分隔线XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX 元朝男风的文献不多 因此有人推测元朝男风不盛 其实宋朝关於男风的文献也不多 能整理出来的大概就这样 真的要问男风最多最盛的时代,当属明清 明清士大夫多有双性恋倾向,既狎女妓也好男色 并不以好男色为耻 许多小说也有描绘男同性恋的情结 此风之盛 不但君臣,父子一同,甚至连夫妻共享一个娈童的情况都有 明代男色之风又有南北之分,两种形况都有人记录下来 沈德符在<敝帚斋余谈>中谈到福建的男色风气: 年岁相近的男性结拜,男长的称"契兄",年幼的称"契弟" 契弟的成长费用甚至是娶妻花费,全部都由契兄包办 而即使契弟已婚,与契兄仍是相亲相爱,起居犹如夫妻 後来有些年纪相差更大的也结交,就称作"契父"和"契儿" 有些成年人好男色者,就会以契儿的名义养育许多貌美的少年 自己以"契父"自居 表面上是收养孩子,事实上是为自己打造专门的男色後宫 刘致肇在<五杂殂>中记载北方的同性恋盛况,并简述其背景 他认为由於官妓被禁,只得让男性来担任妓女的脚色 就是提供声色表演供达官贵人的娱乐 因此北方男色多为优伶的身分,并被称为"小唱" 一个优秀的小唱是会被达官贵人竞相邀约之的 小唱也有南北之分 本来提供此种娱乐的只有南方人,後来北方人也加入此种行业 南北小唱各有擅场,但要说到容姿美丽妖艳,还是南方小唱胜出 <石点头>这本书更点出各地对男色的不同称呼 读书人总说叫"翰林风月",北边人叫"炒茹茹" 南边人叫"打蓬蓬",徽州人叫"塌豆腐"江西人叫"铸火盆" ............... (以下不胜凡举~~~~,请自己找书看,笑) 此书还提到,福建地区若有男孩子长得貌美清秀,十二三岁就有人下聘 漳州地方的诉讼案件,十件有九件是因为这种男色关系摆不平的 其余的请自己想像XDDDDDDDD 明代冯梦龙曾作情史,其中的<情外编>收集古今的同性恋故事 除了本来散见於史籍的纪录以外,也有取自乡间传闻的素材 他自己更在情外编的书末写下自己的评语: [女以生子,男以取乐.天下之色,皆男胜女...........男若生育,则女可废] (恩~~我是女的我也不想帮这种男人生小孩,你们绝子绝孙算了!!!怒) XXXXXXXXXXXXXX我是分隔线XXXXXXXXXXXXXX我是分隔线XXXXXXXXXXXXXXXX 接下来谈谈清代的男娼 清代对男色的喜爱承沿明代的风气,而且比明代更炽 清代士大夫往往一同狎游同一男娼并为之做诗歌 家里甚至也养有一批娈童供自己取乐 清初最着名的男色艺人,莫过於伶人王紫稼 他年轻时在南方即有名声,三十岁时北上到长安,轰动所有京师的达官贵人 其中江左三大文人:吴梅村,钱牧斋,龚芝麓都有赞美他的诗词传世 而且这三人还互相唱和,谓为佳话 後来王紫稼不知因何罪名被处死,还有不少人感到惋惜 由於清代关於男宠的小说与史料极多 也有人针对此现象做专门的研究 归纳出清代男风的几个现象 1.士大夫狎玩的男色,多为优伶 关於清士大夫与优伶的交往现象,有本<清代声色记>记载甚详 不过大多是关於趣闻的纪录 譬如有些担任舍人职位的小官狎玩优伶,等他们後来考上状元以後 曾跟他们有关联的优伶就被戏称为"状元夫人" 还有一个纪录是讲长沙有一名贵公子也甚爱男色 他弱冠及第(算相当年轻了),但由於酷爱声色,成天与妓伶享乐 放榜後还不到一百天竟然在骡车上精尽而亡 死时手中还抱着一名优伶 (啧啧~~~这原文打的~~~车震时果然要小心点,我觉得还蛮搞笑的XDDDDDDDDDD) 黄钧宰的<金壶遯墨>则记载太平天国的将领受清代流风所及,也蓄养男宠的事 不过这个就比较恐怖一点 杨秀清等将领掳获十二三岁以上的幼童六千余人 尽行阉割而误去外肾者死者十六七 算算看,六千余人里大概就死掉三四千个 剩下几个後来受宠的不但深受杨秀清等将领的喜爱 还可以自由进出宫闱与妃子私通 (别问我他们要怎麽"做",我也想知道........= =+) 2.第二个特点是:清代男色的形式齐备,如同妓院 据<金台残泪记>记载,清时男娼接客的场所多在八大胡同一带的"相公堂子" 那里形同形式完备的妓院,一到夜晚即处处笙歌 <梦华琐簿>这本书还有关於里头消费型态的介绍: 入妓馆闲游,曰"打茶围".赴诸伶家闲话,亦曰"打茶围". 客饮於旗亭,召伶侑酒曰"叫条子",伶之应召曰"赶条子". 光绪中叶例赏为京钱十千,就其中先付二千四百文,曰车资,八千则後付. 伶至,向客点头,就案,取酒壶遍向座客斟酒. 斟毕,乃依"老斗"坐.(彼中互称其狎客曰“老斗”),唱一曲以侑酒. 亦有不唱者,猜拳饮酒,亦为“老斗”代之. 可见那时卖男色的妓院整个消费型态和女性妓院并无两样 有算是男色的大发展了XDDDDDDDD <清稗类钞>还有以下的记载: “同光,京师曲部每蓄幼童十余人,人习曲二三折,务求其精.其眉目美,皮色洁白, 则别有术焉.盖幼童皆买自他方,而苏杭皖鄂为最. 这跟妓院买童女养成以後接客有什麽不同 可见那时的男色买卖也注重"投资"了 3.优伶也狎妓女 清末关於优伶与青楼妓女交游的故事也很多 清末有两兄弟皆为男优,与泉相班喜凤和松凤班的双喜狎呢,在当时很有名 清代士人写给男优的诗歌很多,在此不一一举列,因为太多了. 有名的文人郑板桥和李渔都写过很多歌咏同性爱的诗篇和戏曲 其中,李渔戏曲中有一出<怜香伴>是第一出专门描写女同性恋感情的戏曲 (关於明清女同性恋的现象,可以再开文另谈了!!爆) 另外要提的是清代开始出现专门描写同性恋情的长篇小说 其中"品花宝监"是个中翘楚 里头的背景设定就是北京梨园的八大名旦(别怀疑,都是男的)与其他达官贵人交游的过程 後来这些人都得逢贵人被赎身 因此"脱离了孽海,保全了身子" 对清代同志文化有兴趣的可以去看看 他不但描写清代的男风 也写豪强对男优的压迫(强娶,奸污之事常常发生) 并写两个男主角:琴官与翰林之子梅子玉的倾心相爱 印象中是禁书吧,不过大一点的图书馆找的到就是了XDDDDDDD 参考书籍 矛锋<同性恋文学史> 史楠<中国男娼密史> (书名都给你了你自己去找啊!!!!!!不要只会张着嘴问) --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.115.131.157 改错字改错字~~所以说我讨厌简体字= =翻成繁体字都错了 宋书的问题已改 不过宋书底下引用的数条是纪录赵宋没错 ※ 编辑: Ishetar 来自: 59.115.131.157 (05/30 14:51)