※ 引述《Tezuka (小山內桐人)》之銘言： : 標題: 《神州女子新史》書摘03 春秋．晏娥 : 時間: Fri Apr 7 00:22:43 2006 : : 　　是時王綱不振，周室衰微；戎狄內侵，諸侯跋扈。齊桓公用管仲 : 改舊更新，使齊之四民，各安其業，國以大治。遂倔起而創霸中原。 : : 　　公多內嬖，有如夫人六人。歿後，公子爭立，閉錮宮門，四月不 : 葬。有晏娥者，宮女也，不忍其君之暴露，乃踰垣以殉君，自縊於公 : 之側。 : : 　　女史氏曰：晏娥以素無寵幸之一宮女，而能捐軀殉義視死如歸， : 亦不可及哉！彼如夫人者六人，對之應亦愧死矣。 : : -- : : 國家研究院 政治, 文學, 學術 : HistoryRes 研究 Σ歷史研究院 : Shinsengumi 歷史 ◎幕末‧新撰組的屯駐所 : : -- :

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) : ※ 編輯: Tezuka 來自: 211.74.220.89 (04/07 00:23) : 推 incanto:古代女人真可憐，真的是禮教吃人... 04/07 12:46 : 推 loser1:斯時還沒有這種問題。自願殉君的還是要尊敬一下。 04/07 13:27 : → incanto:喔，我是指女史那段話啦 04/07 15:07 我覺得話不是這樣說 我們上中古女性史的時候有討論<列女傳>裡的幾個故事 其中<梁寡高行>中有這樣一段記載 一位梁姓寡婦因為容貌美麗,即使是喪偶後還是很多男人追求她 其中一個還是視力很大的貴族梁王 寡婦為了拒絕他的求婚,乾脆毀掉自己的臉 並說出: [妾聞婦人之義,一往而不改,以全貞信之節. 今志死而趨生,是不信也.見貴而忘賤,是不貞也.] 因為信義這幾個字,就有人提出說明: 認為其實列女傳中其實看不出對女性的壓抑 因為信義之條.也是男性要遵守的倫理規範 也有男人為之死去的(Ex:尾生抱柱之信) 然而有一個女同學說的很好: 她說,如果一個女性只認同男性社會的標準 並以遵守男性社會的規範為榮 那她終究是被框在男性的社會架構中 沒有自我實現的機會 從這個問題看到現在的母親節會頒的偉大母親獎 裡頭有很多獲獎女性都是十分孝順 她們承擔起家中照顧病殘老人或小孩的責任 一輩子閉鎖家中無怨無悔,甚至還為此犧牲掉自己的身體健康 往往令她們比自己看護的對象更加早夭 看到這種故事我會很感動 但是,為什麼我們所能看到的偉大母親形象 一定要建立在犧牲的這個面向上? 那種能兼顧自己工作和孩子的母親難道不值得尊敬嗎?? 那種失婚之後的堅強母親不值得注目嗎?? 如果我們只把眼光放在同一個地方 那麼,會犧牲的還是會犧牲 犧牲在我們狹隘自私的注視下 --

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