※ 引述《Tezuka (小山内桐人)》之铭言： : 标题: 《神州女子新史》书摘03 春秋．晏娥 : 时间: Fri Apr 7 00:22:43 2006 : : 　　是时王纲不振，周室衰微；戎狄内侵，诸侯跋扈。齐桓公用管仲 : 改旧更新，使齐之四民，各安其业，国以大治。遂倔起而创霸中原。 : : 　　公多内嬖，有如夫人六人。殁後，公子争立，闭锢宫门，四月不 : 葬。有晏娥者，宫女也，不忍其君之暴露，乃踰垣以殉君，自缢於公 : 之侧。 : : 　　女史氏曰：晏娥以素无宠幸之一宫女，而能捐躯殉义视死如归， : 亦不可及哉！彼如夫人者六人，对之应亦愧死矣。 : : -- : : 国家研究院 政治, 文学, 学术 : HistoryRes 研究 Σ历史研究院 : Shinsengumi 历史 ◎幕末‧新撰组的屯驻所 : : -- :

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) : ※ 编辑: Tezuka 来自: 211.74.220.89 (04/07 00:23) : 推 incanto:古代女人真可怜，真的是礼教吃人... 04/07 12:46 : 推 loser1:斯时还没有这种问题。自愿殉君的还是要尊敬一下。 04/07 13:27 : → incanto:喔，我是指女史那段话啦 04/07 15:07 我觉得话不是这样说 我们上中古女性史的时候有讨论<列女传>里的几个故事 其中<梁寡高行>中有这样一段记载 一位梁姓寡妇因为容貌美丽,即使是丧偶後还是很多男人追求她 其中一个还是视力很大的贵族梁王 寡妇为了拒绝他的求婚,乾脆毁掉自己的脸 并说出: [妾闻妇人之义,一往而不改,以全贞信之节. 今志死而趋生,是不信也.见贵而忘贱,是不贞也.] 因为信义这几个字,就有人提出说明: 认为其实列女传中其实看不出对女性的压抑 因为信义之条.也是男性要遵守的伦理规范 也有男人为之死去的(Ex:尾生抱柱之信) 然而有一个女同学说的很好: 她说,如果一个女性只认同男性社会的标准 并以遵守男性社会的规范为荣 那她终究是被框在男性的社会架构中 没有自我实现的机会 从这个问题看到现在的母亲节会颁的伟大母亲奖 里头有很多获奖女性都是十分孝顺 她们承担起家中照顾病残老人或小孩的责任 一辈子闭锁家中无怨无悔,甚至还为此牺牲掉自己的身体健康 往往令她们比自己看护的对象更加早夭 看到这种故事我会很感动 但是,为什麽我们所能看到的伟大母亲形象 一定要建立在牺牲的这个面向上? 那种能兼顾自己工作和孩子的母亲难道不值得尊敬吗?? 那种失婚之後的坚强母亲不值得注目吗?? 如果我们只把眼光放在同一个地方 那麽,会牺牲的还是会牺牲 牺牲在我们狭隘自私的注视下 --

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