出處:http://www.kungfuboard.com/forums/printthread.php?t=8717 壯哉李文茂，有光民族史 福建少林寺毀滅導致少林武術流入百粵，拳風繽紛大盛，名手輩出。其實，廣 東少林亦非始於至善禪師。明末崇禎年間，高要蔡九儀得傳少林衣砵(4)，回 粵授武，但到至善始盛極一時，是有其微妙原因： 1.至善禪師曾三下嶺南，把少林拳在粵發揚光大。 2.至善禪師的徒弟多是廣東人，方氏三兄弟（方孝玉、方美玉和方世玉）是肇 慶人，童千斤是客家人，三德和尚是惠陽人，洪熙官是花縣人，謝亞福是南海 人，基於土緣關係，各人武功自然傳給嶺南人了。 3.至善期間的少林派，曾一度嘗試在廣州市西禪寺建立基地——由三德和尚掌事。 至善禪師與廣東少林關係最為微妙。傳說之一，至善創下百粵著名拳種——詠春 拳（或永春拳）；傳說之二，至善不但把少林武功傳給紅船的粵劇班，把反清 復明之志亦傳給嶺南伶人。 傳說之一，詠春拳創於至善，原來當時洪熙官來粵，發現廣州市街道狹窄，不 及北方城市寬闊，而少林拳術，長橋大馬，只能在廣大的空間才能發揮威力， 但一遇廣州的窄巷，便無法施展；於是，便與至善砌磋，改良短橋洪拳，使一 套拳之馬步，不出四個塊磚之內，而又殺傷力甚強；因至善在少林永春殿切磋 拳技，改良之拳技所以稱為永春拳；另一說，至善創此拳之後，傳給洪熙官之 妻方永春，再由永春發揚開去，故稱詠春拳。 傳說之二，至善曾三宿紅船(5)，將少林絕學六點半棍的武功，由於避免官府注 意，故不敢稱「少林拳」，只說是「永春拳」——因至善在少林寺教授徒弟的地方 ，多數在「永春殿」，所以用「永春拳」的名目，代表「少林拳」云云。至善之 外，洪熙官、謝亞福、杏隱禪師等都先後在廣東紅船混過一段日子。現在廣東的 粵劇班，所有武打的棚面功夫，好些是脫胎於少林派；戲班中的跌打醫術，也是 出於少林寺秘傳的「接骨術」。 少林寺的僧人，不但在紅船傳授了伶人的武功，還灌輪了反清復明的思想。有清 一代，伶人備受歧視，所謂「優娼隸卒」，把優伶列為四種殘民之首；所以少林 弟子在戲班中散播反清思想，很快就萌芽吐葉了。到了道光年間，佛山有二花面 李文茂專演富民族色彩的戲目，例如：《李陵碑》、《風波亭》和《轅門斬子》 等等。日子久了，連同班的伶人也受他的感染。道光三十年（一八五二年）太平 天國洪秀全在廣西桂平縣金田村起義，廣東方面，南海縣捕頭陳開和佛山塔坡寺 主持了能和尚二人揭竿呼應。跟著，李文茂率領佛山瓊花會館所有粵劇子弟參加 。這是中國自有伶人以來，第一次參加革命。 佛山起事，義軍隨即進攻廣州，因城牆堅固，無法攻陷；李文茂率領班中伶人二 十餘名，穿了全副劇裝，乘雨夜偷襲，殺了很多清兵，但未能斬開城門，無功而 回，也足使清兵心膽俱寒了。太平天國卒告滅亡，伶人死傷眾多，清廷憤粵伶參 與造反，下詔解散粵班，禁演粵劇，復將瓊花會館焚毀。以後的年頭，粵班借京 班之名，偷偷摸摸地演粵劇，賴以流傳下來；直至同治七年（一八六九年），粵 劇始得解禁，一說因得訟師劉華東(6)出面，疏通兩廣總督瑞麟，才準許粵劇恢 復，一說因兩廣總督瑞麟之母見粵伶勾鼻章反串花旦時，長相酷似其去世之女兒 ，於是粵劇獲準恢復。於是粵伶重建梨園，以原日會館已毀，故重建會所於黃沙 ，名曰八和會館。 少林寺與紅船，雖然關係如許的密切，但功夫片用此做題材的簡直絕無僅有，劉家 良的《洪熙官》可說是罕有的一部了。傳於八和會館的一首五律詩有此數句：「…… 至善傳真技，壯哉李文茂，有光民族史……。」 --

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