作者ping0519 (海苔)
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标题当传说死亡的时候——重提岭南少林旧事[转贴]3
时间Fri Jul 1 10:26:19 2005
出处:
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壮哉李文茂,有光民族史
福建少林寺毁灭导致少林武术流入百粤,拳风缤纷大盛,名手辈出。其实,广
东少林亦非始於至善禅师。明末崇祯年间,高要蔡九仪得传少林衣砵(4),回
粤授武,但到至善始盛极一时,是有其微妙原因:
1.至善禅师曾三下岭南,把少林拳在粤发扬光大。
2.至善禅师的徒弟多是广东人,方氏三兄弟(方孝玉、方美玉和方世玉)是肇
庆人,童千斤是客家人,三德和尚是惠阳人,洪熙官是花县人,谢亚福是南海
人,基於土缘关系,各人武功自然传给岭南人了。
3.至善期间的少林派,曾一度尝试在广州市西禅寺建立基地——由三德和尚掌事。
至善禅师与广东少林关系最为微妙。传说之一,至善创下百粤着名拳种——咏春
拳(或永春拳);传说之二,至善不但把少林武功传给红船的粤剧班,把反清
复明之志亦传给岭南伶人。
传说之一,咏春拳创於至善,原来当时洪熙官来粤,发现广州市街道狭窄,不
及北方城市宽阔,而少林拳术,长桥大马,只能在广大的空间才能发挥威力,
但一遇广州的窄巷,便无法施展;於是,便与至善砌磋,改良短桥洪拳,使一
套拳之马步,不出四个块砖之内,而又杀伤力甚强;因至善在少林永春殿切磋
拳技,改良之拳技所以称为永春拳;另一说,至善创此拳之後,传给洪熙官之
妻方永春,再由永春发扬开去,故称咏春拳。
传说之二,至善曾三宿红船(5),将少林绝学六点半棍的武功,由於避免官府注
意,故不敢称「少林拳」,只说是「永春拳」——因至善在少林寺教授徒弟的地方
,多数在「永春殿」,所以用「永春拳」的名目,代表「少林拳」云云。至善之
外,洪熙官、谢亚福、杏隐禅师等都先後在广东红船混过一段日子。现在广东的
粤剧班,所有武打的棚面功夫,好些是脱胎於少林派;戏班中的跌打医术,也是
出於少林寺秘传的「接骨术」。
少林寺的僧人,不但在红船传授了伶人的武功,还灌轮了反清复明的思想。有清
一代,伶人备受歧视,所谓「优娼隶卒」,把优伶列为四种残民之首;所以少林
弟子在戏班中散播反清思想,很快就萌芽吐叶了。到了道光年间,佛山有二花面
李文茂专演富民族色彩的戏目,例如:《李陵碑》、《风波亭》和《辕门斩子》
等等。日子久了,连同班的伶人也受他的感染。道光三十年(一八五二年)太平
天国洪秀全在广西桂平县金田村起义,广东方面,南海县捕头陈开和佛山塔坡寺
主持了能和尚二人揭竿呼应。跟着,李文茂率领佛山琼花会馆所有粤剧子弟参加
。这是中国自有伶人以来,第一次参加革命。
佛山起事,义军随即进攻广州,因城墙坚固,无法攻陷;李文茂率领班中伶人二
十余名,穿了全副剧装,乘雨夜偷袭,杀了很多清兵,但未能斩开城门,无功而
回,也足使清兵心胆俱寒了。太平天国卒告灭亡,伶人死伤众多,清廷愤粤伶参
与造反,下诏解散粤班,禁演粤剧,复将琼花会馆焚毁。以後的年头,粤班借京
班之名,偷偷摸摸地演粤剧,赖以流传下来;直至同治七年(一八六九年),粤
剧始得解禁,一说因得讼师刘华东(6)出面,疏通两广总督瑞麟,才准许粤剧恢
复,一说因两广总督瑞麟之母见粤伶勾鼻章反串花旦时,长相酷似其去世之女儿
,於是粤剧获准恢复。於是粤伶重建梨园,以原日会馆已毁,故重建会所於黄沙
,名曰八和会馆。
少林寺与红船,虽然关系如许的密切,但功夫片用此做题材的简直绝无仅有,刘家
良的《洪熙官》可说是罕有的一部了。传於八和会馆的一首五律诗有此数句:「……
至善传真技,壮哉李文茂,有光民族史……。」
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