出处:http://www.kungfuboard.com/forums/printthread.php?t=8717 壮哉李文茂，有光民族史 福建少林寺毁灭导致少林武术流入百粤，拳风缤纷大盛，名手辈出。其实，广 东少林亦非始於至善禅师。明末崇祯年间，高要蔡九仪得传少林衣砵(4)，回 粤授武，但到至善始盛极一时，是有其微妙原因： 1.至善禅师曾三下岭南，把少林拳在粤发扬光大。 2.至善禅师的徒弟多是广东人，方氏三兄弟（方孝玉、方美玉和方世玉）是肇 庆人，童千斤是客家人，三德和尚是惠阳人，洪熙官是花县人，谢亚福是南海 人，基於土缘关系，各人武功自然传给岭南人了。 3.至善期间的少林派，曾一度尝试在广州市西禅寺建立基地——由三德和尚掌事。 至善禅师与广东少林关系最为微妙。传说之一，至善创下百粤着名拳种——咏春 拳（或永春拳）；传说之二，至善不但把少林武功传给红船的粤剧班，把反清 复明之志亦传给岭南伶人。 传说之一，咏春拳创於至善，原来当时洪熙官来粤，发现广州市街道狭窄，不 及北方城市宽阔，而少林拳术，长桥大马，只能在广大的空间才能发挥威力， 但一遇广州的窄巷，便无法施展；於是，便与至善砌磋，改良短桥洪拳，使一 套拳之马步，不出四个块砖之内，而又杀伤力甚强；因至善在少林永春殿切磋 拳技，改良之拳技所以称为永春拳；另一说，至善创此拳之後，传给洪熙官之 妻方永春，再由永春发扬开去，故称咏春拳。 传说之二，至善曾三宿红船(5)，将少林绝学六点半棍的武功，由於避免官府注 意，故不敢称「少林拳」，只说是「永春拳」——因至善在少林寺教授徒弟的地方 ，多数在「永春殿」，所以用「永春拳」的名目，代表「少林拳」云云。至善之 外，洪熙官、谢亚福、杏隐禅师等都先後在广东红船混过一段日子。现在广东的 粤剧班，所有武打的棚面功夫，好些是脱胎於少林派；戏班中的跌打医术，也是 出於少林寺秘传的「接骨术」。 少林寺的僧人，不但在红船传授了伶人的武功，还灌轮了反清复明的思想。有清 一代，伶人备受歧视，所谓「优娼隶卒」，把优伶列为四种残民之首；所以少林 弟子在戏班中散播反清思想，很快就萌芽吐叶了。到了道光年间，佛山有二花面 李文茂专演富民族色彩的戏目，例如：《李陵碑》、《风波亭》和《辕门斩子》 等等。日子久了，连同班的伶人也受他的感染。道光三十年（一八五二年）太平 天国洪秀全在广西桂平县金田村起义，广东方面，南海县捕头陈开和佛山塔坡寺 主持了能和尚二人揭竿呼应。跟着，李文茂率领佛山琼花会馆所有粤剧子弟参加 。这是中国自有伶人以来，第一次参加革命。 佛山起事，义军随即进攻广州，因城墙坚固，无法攻陷；李文茂率领班中伶人二 十余名，穿了全副剧装，乘雨夜偷袭，杀了很多清兵，但未能斩开城门，无功而 回，也足使清兵心胆俱寒了。太平天国卒告灭亡，伶人死伤众多，清廷愤粤伶参 与造反，下诏解散粤班，禁演粤剧，复将琼花会馆焚毁。以後的年头，粤班借京 班之名，偷偷摸摸地演粤剧，赖以流传下来；直至同治七年（一八六九年），粤 剧始得解禁，一说因得讼师刘华东(6)出面，疏通两广总督瑞麟，才准许粤剧恢 复，一说因两广总督瑞麟之母见粤伶勾鼻章反串花旦时，长相酷似其去世之女儿 ，於是粤剧获准恢复。於是粤伶重建梨园，以原日会馆已毁，故重建会所於黄沙 ，名曰八和会馆。 少林寺与红船，虽然关系如许的密切，但功夫片用此做题材的简直绝无仅有，刘家 良的《洪熙官》可说是罕有的一部了。传於八和会馆的一首五律诗有此数句：「…… 至善传真技，壮哉李文茂，有光民族史……。」 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 211.20.100.26