※ 引述《Princle (軍神毘沙門天)》之銘言： : ※ 引述《marrins (再多吃幾個人)》之銘言： : : 宋朝時候朱熹不是跟他同鄉搶一個女性？ : : 不曉得這位女性算不算是名伎 : 剛好手邊有本書....有寫到這樣的事 : ==== : 假道學 : 一貫道貌岸然的朱熹，有次指斥他的政敵、太守唐仲友與妓女嚴蕊有不正當的男女關係 : 。為整垮唐仲友，便逮捕嚴蕊，施以酷刑，迫她承認。然而嚴蕊雖為風塵女子，卻不肯 : 妄扳他人，寧死不認；爾後此事也就不了了之。 後來，朱熹離任，岳霖接任浙東提舉，就問她有什麼打算。 她以《卜算子》表達從良之意，』不是愛風塵，似被前緣誤。花開花落自有時， 總賴東君主。去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。』 於是岳霖就放她從良。 據說，唐仲友因為嚴蕊豔名遠播，也找人家來陪酒，才留下了這個把柄。 他當時得罪陳亮，陳亮逮到機會去陷害他的。 : 這件公案在歷史上鬧得沸沸揚揚，大凡讀過幾本史書的人都曉得，但後面發生的事卻不 : 為人所清楚了。原來朱熹的這套桃色攻擊法，又被他人借去「以彼之道，還施其身」了 : 。1196年，監察御史沈繼祖上疏，指責朱熹言行不一，引誘兩個尼姑為小妾。皇帝要降 : 旨貶他的官，嚇得他趕緊上表謝罪、認罪，還罵自己「草茅賤土，章句腐儒，唯知偽學 : 之傳，豈適明時之用」。 : 真正令人意外，看來道學家中「道行」最深的朱熹，原來也是那種專滅別人的「人欲」， : 而不滅自己「人欲」的假道學啊，更遑論一般道學先生了。 : 由此想到宋明道學家們「存天理，滅人欲」的道德特色，其一，就是上文所述「律人不律 : 己」；其二，就是「律下不律上」。 : <影響中國歷史的重大事件> 孫鐵 編著，鄭明月 審訂；大地出版社。 : ==== : 看來....真不像我們所想的那位朱夫子啊..... -- ★Junchoon 大姊息怒啊 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 203.73.50.243