關於順治孝獻皇后董鄂妃，社會上有各種傳說。最普遍的一種就是說她是明 末清初的秦淮名妓董小宛。豫親王多鐸出兵討伐南明時，佔領南京後將董小宛帶 回獻給順治。清末野史還盛傳，董小宛是被南下的洪承疇俘獲。洪本想自己霸佔 ，因董誓死不從，才將她送入皇宮，成了順治帝的愛妃。福臨對董小宛寵愛有加 。後來，董小宛觸怒孝莊皇太后被賜死。福臨竟因此把萬裡江山往他的兒子玄燁 一丟，自己到五台山出家了。 到底孝獻皇后是不是董小宛呢？經史學家多年考証，認為孝獻皇后與董小宛 根本就是兩個人。 歷史上董小宛確有其人，她生於明朝天啟四年（1624年），名白，字青蓮， 後來成為秦淮一帶的名妓。她19歲從良，嫁給江南才子冒襄（辟疆）為妾。二人 感情真摯，相敬如賓。清軍南下時，為避戰亂，夫妻二人顛沛流離，相依為命達 9 年之久，董小宛終因勞累過度，於順治八年（1651年）病死，年僅28歲，葬於 影梅庵，當時名人贈弔的挽詩很多。當順治帝呱呱墜地時，董小宛已15歲。 到順治二年，順治帝剛7歲，而董鄂妃已22歲，7歲的皇帝怎麼可以納22歲的 漢族妓女為妃子呢？孝獻皇后是順治十三年入宮的，那時董小宛已死5年。顯而易 見，董小宛絕不可能是孝獻皇后。 為什麼野史能把董小宛與孝獻皇后扯在一起呢？原來是她們的姓中都有一個 董字，她二人又都是傾國傾城的絕色佳人。在編寫野史時，為了使故事情節離奇 ，能引起讀者的興趣，或許出於對滿族統治的故意中傷，於是文人墨客採用移花 接木之術，把董小宛和孝獻皇后說成是一個人。其實孝獻皇后姓董鄂氏是譯音， 許多史書也有譯為“棟鄂”、“東古”、“東古”、“東果”的。這樣看來，她 二人之間更沒有什麼聯系了。 歷史上真實的孝獻端敬皇后董鄂氏，即董鄂妃，本是順治朝內大臣鄂碩女。 她十八歲時入宮。順治十五年（1658年）生皇四子榮親王，不久愛子病逝，董鄂 妃十分傷心悲痛，身體每況癒下，終於順治十七年（1660年）八月病逝，時年二 十二歲。入宮後，董鄂妃因其美貌和賢良，頗得順治寵愛，剛入宮一個月就晉封 為皇貴妃，死後三天就被追封為皇后，可謂紅極一時。 但是，在順治帝死後，她的地位急轉直下，遭到了一系列冷遇：神牌不進太 廟，不系世祖謚，祭祀降格，死後沒有推恩外戚，喪儀未列入《大清會典事例》 等。這樣的結果，其實並不是董鄂氏本人的原因，主要是以孝莊皇太后為首的滿 族王貴對其生前為順治獨愛不滿，因為她順治就曾兩此廢后，而皇后卻都是孝莊 皇太后的侄女和侄孫女。因此，皇親國戚也更不滿意順治給她的皇后桂冠，覺得 名不正言不順。人心不服，董鄂妃倍受冷落也就很自然了。 其實也可能還有一個原因，從董鄂妃死後火化看來，董鄂妃可能是患上了天 花，並傳染上順治，因此半年之後，順治也因出痘（天花症）而亡，招致皇族之 恨。 另外，關於董鄂妃還有一個傳說，一些史學工作者經過考証，認為孝獻皇后 是襄親王博穆博果爾的妻子，而博穆博果爾正是順治帝的同父異母弟。主要依據 就是欽天鑒洋人湯若望在回憶錄中的一段記載： 順治皇帝對於一位滿籍軍人之夫人，起了一種火熱的愛戀。當這軍人因此申 斥他的夫人時，竟被對於他這申斥有所聞知的天子親手打了一個耳光。這位軍人 於是乃因憤至死，或許竟是自殺而死。皇帝遂即將這位軍人的未亡人收入宮中， 封為貴妃。這位貴妃於1660年產一子，是皇帝要規定他為將來的皇太子的。但是 數星期之後，這位皇子竟而去世，而其母於其後不久薨逝。皇帝大為哀痛，竟致 尋死覓活，不顧一切。 湯若望是當時的欽天監監正，是德國傳教士，與順治帝關系比較密切，因此 他的這段回憶可靠性、可信性很高。根據他的這段回憶，這位軍人的未亡人當然 是後來的孝獻皇后，那是毫無疑問的，但這位自殺的軍人是否一定是博穆博果爾 ，卻令人懷疑。博穆博果爾是皇太極第十一子，生母為懿靖貴妃。順治十二年十 二月封襄親王，翌年七月初三日死，年僅16虛歲，實足年齡才14歲零6個月。 也有人提出，清初有命婦輪番入侍后妃的制度，因此，持孝獻皇后的前夫是 襄親王的觀點的人認為，親王的福晉是命婦，是要輪翻入宮服侍后妃的，這便給 順治帝與弟媳相識熱戀提供了機會。但孝獻皇后的前夫是否就是襄親王博穆博果 爾卻並無証據，還有待進一步考証。 轉錄自 中情局 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.132.112.17 ※ 編輯: Briller 來自: 220.132.112.17 (06/15 18:39)