关於顺治孝献皇后董鄂妃，社会上有各种传说。最普遍的一种就是说她是明 末清初的秦淮名妓董小宛。豫亲王多铎出兵讨伐南明时，占领南京後将董小宛带 回献给顺治。清末野史还盛传，董小宛是被南下的洪承畴俘获。洪本想自己霸占 ，因董誓死不从，才将她送入皇宫，成了顺治帝的爱妃。福临对董小宛宠爱有加 。後来，董小宛触怒孝庄皇太后被赐死。福临竟因此把万里江山往他的儿子玄烨 一丢，自己到五台山出家了。 到底孝献皇后是不是董小宛呢？经史学家多年考证，认为孝献皇后与董小宛 根本就是两个人。 历史上董小宛确有其人，她生於明朝天启四年（1624年），名白，字青莲， 後来成为秦淮一带的名妓。她19岁从良，嫁给江南才子冒襄（辟疆）为妾。二人 感情真挚，相敬如宾。清军南下时，为避战乱，夫妻二人颠沛流离，相依为命达 9 年之久，董小宛终因劳累过度，於顺治八年（1651年）病死，年仅28岁，葬於 影梅庵，当时名人赠吊的挽诗很多。当顺治帝呱呱坠地时，董小宛已15岁。 到顺治二年，顺治帝刚7岁，而董鄂妃已22岁，7岁的皇帝怎麽可以纳22岁的 汉族妓女为妃子呢？孝献皇后是顺治十三年入宫的，那时董小宛已死5年。显而易 见，董小宛绝不可能是孝献皇后。 为什麽野史能把董小宛与孝献皇后扯在一起呢？原来是她们的姓中都有一个 董字，她二人又都是倾国倾城的绝色佳人。在编写野史时，为了使故事情节离奇 ，能引起读者的兴趣，或许出於对满族统治的故意中伤，於是文人墨客采用移花 接木之术，把董小宛和孝献皇后说成是一个人。其实孝献皇后姓董鄂氏是译音， 许多史书也有译为“栋鄂”、“东古”、“东古”、“东果”的。这样看来，她 二人之间更没有什麽联系了。 历史上真实的孝献端敬皇后董鄂氏，即董鄂妃，本是顺治朝内大臣鄂硕女。 她十八岁时入宫。顺治十五年（1658年）生皇四子荣亲王，不久爱子病逝，董鄂 妃十分伤心悲痛，身体每况癒下，终於顺治十七年（1660年）八月病逝，时年二 十二岁。入宫後，董鄂妃因其美貌和贤良，颇得顺治宠爱，刚入宫一个月就晋封 为皇贵妃，死後三天就被追封为皇后，可谓红极一时。 但是，在顺治帝死後，她的地位急转直下，遭到了一系列冷遇：神牌不进太 庙，不系世祖谥，祭祀降格，死後没有推恩外戚，丧仪未列入《大清会典事例》 等。这样的结果，其实并不是董鄂氏本人的原因，主要是以孝庄皇太后为首的满 族王贵对其生前为顺治独爱不满，因为她顺治就曾两此废后，而皇后却都是孝庄 皇太后的侄女和侄孙女。因此，皇亲国戚也更不满意顺治给她的皇后桂冠，觉得 名不正言不顺。人心不服，董鄂妃倍受冷落也就很自然了。 其实也可能还有一个原因，从董鄂妃死後火化看来，董鄂妃可能是患上了天 花，并传染上顺治，因此半年之後，顺治也因出痘（天花症）而亡，招致皇族之 恨。 另外，关於董鄂妃还有一个传说，一些史学工作者经过考证，认为孝献皇后 是襄亲王博穆博果尔的妻子，而博穆博果尔正是顺治帝的同父异母弟。主要依据 就是钦天鉴洋人汤若望在回忆录中的一段记载： 顺治皇帝对於一位满籍军人之夫人，起了一种火热的爱恋。当这军人因此申 斥他的夫人时，竟被对於他这申斥有所闻知的天子亲手打了一个耳光。这位军人 於是乃因愤至死，或许竟是自杀而死。皇帝遂即将这位军人的未亡人收入宫中， 封为贵妃。这位贵妃於1660年产一子，是皇帝要规定他为将来的皇太子的。但是 数星期之後，这位皇子竟而去世，而其母於其後不久薨逝。皇帝大为哀痛，竟致 寻死觅活，不顾一切。 汤若望是当时的钦天监监正，是德国传教士，与顺治帝关系比较密切，因此 他的这段回忆可靠性、可信性很高。根据他的这段回忆，这位军人的未亡人当然 是後来的孝献皇后，那是毫无疑问的，但这位自杀的军人是否一定是博穆博果尔 ，却令人怀疑。博穆博果尔是皇太极第十一子，生母为懿靖贵妃。顺治十二年十 二月封襄亲王，翌年七月初三日死，年仅16虚岁，实足年龄才14岁零6个月。 也有人提出，清初有命妇轮番入侍后妃的制度，因此，持孝献皇后的前夫是 襄亲王的观点的人认为，亲王的福晋是命妇，是要轮翻入宫服侍后妃的，这便给 顺治帝与弟媳相识热恋提供了机会。但孝献皇后的前夫是否就是襄亲王博穆博果 尔却并无证据，还有待进一步考证。 转录自 中情局 --

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