中國時報 　 焦點新聞 　 920216 異次元文化 「春鳳」吹又生 　陳盈珊／特稿　春鳳樓在四十多年娼館生涯裡，沒有太多空間容納文化思維流轉， 也沒有太多時間反芻消化往來人們的想法。但就在熄燈、關門後二年，春鳳樓重新開 張，竟有意重啟異議文化濫觴，時空彷彿回到日據時代的江山樓。 　春鳳樓從以往公娼館，轉換成全國首家妓權文化茶館，與當年的江山樓同在大稻埕 地區其實不算巧合。從清末到日據時代，位在今天歸綏街、重慶北路口的江山樓，是 當年大稻埕地區規模最大酒家。不僅是富商巨賈談生意的地方，也是北部文人墨客笑 談風月聚會所。流風所及，江山樓的藝妲，也都懂一點文藝，頗有秦淮風月的味道。 　在日據時代倡議漢文的文學工作者郭秋生，當時就是江山樓的大掌櫃。因為這個緣 故，不少支持本土文化運動人士，也喜歡在江山樓暢談理想。民國十年，台灣文化啟 蒙運動最重要的里程碑－台灣文化協會的成立，理想的萌芽正是在江山樓的一場文人 雅聚。 　日據時期，台灣知識菁英在世界思潮衝擊下，體認到必須以思想文化與日本統治當 局抗衡。民國十年十月十七日下午一時，在台北執業的醫師蔣渭水，結合了知識分子 、地主、士紳，在靜修女中舉行台灣文化協會成立大會，並推舉林獻堂為總理、蔣渭 水為專務理事，出席會員三百多人，是日據時期最具代表意義的文化啟蒙運動。 　台灣文化協會發行會報、開辦夏季學校、開設文化書局、提倡白話文、推動新劇等 ，並以巡迴的文化演講，喚起民族意識，散播思想文化的種子。但因不見容統治當局 ，內部又左右分流，組織在十年後中止消失，唯其風潮綿延流長，那股台人捍衛本土 文化的精神，影響文化、政治、創作、出版至為深遠。 　台灣文化協會當年的所有印記，全都留在大稻埕地區。從想法萌芽的江山樓、蔣渭 水執業的大安醫院、到文協的根據地－港町文化講堂、以及文協正式成立的靜修女中 禮堂，全都緊緊環繞著台北開埠之初，最重要的商業以及文化源流地區。 　而今，就在逐漸沒落的大稻埕地區，就在同樣是風月場所的春鳳樓，一處與時代主 流思想諸多牴觸的妓權文化中心正要萌芽。就像春鳳樓開在大稻埕的歸綏街也不是巧 合一樣，因為江山樓的興盛，使得一座又一座的酒家傍著江山樓大張艷幟，雖然到後 來已經全然變調。 　將近一個世紀之後，歷史再度分流，一條非主流的小溪回溯源頭。八十一年前，台 灣文化協會透過思想文化的灌輸，爭自由、爭民主，一路影響後來台灣歷史的發展。 而今，日日春協會在春鳳樓透過言論交流、情色活動的舉辦，推動性工作合法化，倡 議「妓權即人權」。 　未來將會如何，如今無從得知，但肯定是一條迢遠、艱辛的路程。只是，即使如台 灣文化協會只能走過十年的歲月，然而十年的光燦照耀了近一世紀的台灣文化，前公 娼從抗爭到今日近五年的努力，也的確讓許多人對性工作者有了不同的認識。 -- 　　　　　我的愛情因子曾經也有一個人，讓我如此深戀 　　　　　深戀到去尋找像他的人 　　　　　如今不是我結束，而是他帶走我剩餘的時間與空間。 ~~來自miou --

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