中国时报 　 焦点新闻 　 920216 异次元文化 「春凤」吹又生 　陈盈珊／特稿　春凤楼在四十多年娼馆生涯里，没有太多空间容纳文化思维流转， 也没有太多时间反刍消化往来人们的想法。但就在熄灯、关门後二年，春凤楼重新开 张，竟有意重启异议文化滥觞，时空彷佛回到日据时代的江山楼。 　春凤楼从以往公娼馆，转换成全国首家妓权文化茶馆，与当年的江山楼同在大稻埕 地区其实不算巧合。从清末到日据时代，位在今天归绥街、重庆北路口的江山楼，是 当年大稻埕地区规模最大酒家。不仅是富商巨贾谈生意的地方，也是北部文人墨客笑 谈风月聚会所。流风所及，江山楼的艺妲，也都懂一点文艺，颇有秦淮风月的味道。 　在日据时代倡议汉文的文学工作者郭秋生，当时就是江山楼的大掌柜。因为这个缘 故，不少支持本土文化运动人士，也喜欢在江山楼畅谈理想。民国十年，台湾文化启 蒙运动最重要的里程碑－台湾文化协会的成立，理想的萌芽正是在江山楼的一场文人 雅聚。 　日据时期，台湾知识菁英在世界思潮冲击下，体认到必须以思想文化与日本统治当 局抗衡。民国十年十月十七日下午一时，在台北执业的医师蒋渭水，结合了知识分子 、地主、士绅，在静修女中举行台湾文化协会成立大会，并推举林献堂为总理、蒋渭 水为专务理事，出席会员三百多人，是日据时期最具代表意义的文化启蒙运动。 　台湾文化协会发行会报、开办夏季学校、开设文化书局、提倡白话文、推动新剧等 ，并以巡回的文化演讲，唤起民族意识，散播思想文化的种子。但因不见容统治当局 ，内部又左右分流，组织在十年後中止消失，唯其风潮绵延流长，那股台人扞卫本土 文化的精神，影响文化、政治、创作、出版至为深远。 　台湾文化协会当年的所有印记，全都留在大稻埕地区。从想法萌芽的江山楼、蒋渭 水执业的大安医院、到文协的根据地－港町文化讲堂、以及文协正式成立的静修女中 礼堂，全都紧紧环绕着台北开埠之初，最重要的商业以及文化源流地区。 　而今，就在逐渐没落的大稻埕地区，就在同样是风月场所的春凤楼，一处与时代主 流思想诸多抵触的妓权文化中心正要萌芽。就像春凤楼开在大稻埕的归绥街也不是巧 合一样，因为江山楼的兴盛，使得一座又一座的酒家傍着江山楼大张艳帜，虽然到後 来已经全然变调。 　将近一个世纪之後，历史再度分流，一条非主流的小溪回溯源头。八十一年前，台 湾文化协会透过思想文化的灌输，争自由、争民主，一路影响後来台湾历史的发展。 而今，日日春协会在春凤楼透过言论交流、情色活动的举办，推动性工作合法化，倡 议「妓权即人权」。 　未来将会如何，如今无从得知，但肯定是一条迢远、艰辛的路程。只是，即使如台 湾文化协会只能走过十年的岁月，然而十年的光灿照耀了近一世纪的台湾文化，前公 娼从抗争到今日近五年的努力，也的确让许多人对性工作者有了不同的认识。 -- 　　　　　我的爱情因子曾经也有一个人，让我如此深恋 　　　　　深恋到去寻找像他的人 　　　　　如今不是我结束，而是他带走我剩余的时间与空间。 ~~来自miou --

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