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大唐的一些背景材料-第三十一卷 作者: 方斬               第三十一卷   萬古長空,一朝白雪。雙龍終於下定決心入關中盜墓。不過這次兩人行色卻有 所轉換,子陵是一路打砸搶,號呼入長安;仲少則搖身一變,成了懸壺救世的神醫 。寇仲的治病方法頗似今世氣功大師李洪志,更難為生手遇重症,少帥險些把病人 的任督二脈給打通了,醫治出一位武林高手。   在武俠小說裏,任督二脈飽受青睞,仿佛可以解決任何疑難問題,其實在氣功 裏,連通任督二脈只是小兒科。任脈和督脈是奇經八脈之首,兩脈相會丹田,互通 之後行成的一個圓圈就是小周天。通任督還有一個更加簡單方便的方法,連練氣的 過程也省了。任督二脈在人口裏分別通過舌頭和上頜,用舌頭向上一頂,任督二脈 通矣。這法子在吐納和鍛煉身體時的確有點用處,有興趣的可以試試。   詞曰:蕭聲咽,秦娥夢斷秦樓月。秦樓月,年年柳色,灞陵傷別。樂遊原上清 秋節,咸陽古道音塵絕。音塵絕,西風殘照,漢家陵闕。當年太白兄吟出秦川如此 氣象,有感古今興衰耶?   隋失其地,李唐易之。後世說李唐承隋而生,本來李唐初年的政治幾乎是沿襲 自隋治,也沒有什麼大不同,政通人和這一條怕是不見高明。至於後來的均田租庸 ,輕徭薄賦,只是天下已定的政改措施,和得天下沒什麼關係。隋末群雄逐鹿,很 多謀士分析當時的形勢,其實就是「先入關中者得天下」。說來李唐的運道實在不 錯,隋朝關中雄兵因為入關援東都洛陽,討伐李密諸寇,造成關中空虛,李唐應時 而起,一舉平定了關中;這時李密正被隋兵困在關外,無法趁其立足未穩前入關。 不到半年,李唐天時地利在手,天下已然大半了,然後依晉陽為龍興之地,座擁關 隴巴蜀,笑看關東群雄爭逐,效仿的只是秦始故事,需要的只是一點時間而已。   後人論及興衰之道,下筆行雲流水,列舉的二三事,仿佛左右逢迎,頭頭是道 ,直可說得朱衣點頭,奈何歷史並不是證明,歷史自有其中道理。君子五代而斬, 哪裏又有千年不改的江山?論衰,「人必自侮,然後人侮;家必自毀,然後人毀; 國必自伐,然後人伐」,這是千古不易的至理名言。論興,不過半由人事半由天, 世人都說人定勝天,豈不聞天定亦勝人?所謂其興也勃焉,其亡也忽焉,如此而已 。   古人說以史為鑒,中國上下五千年,「家天下」的歷史也足有四千餘,這其中 無數款式熙熙攘攘,各種型號粉墨登場,也著實讓後輩小子開眼。然而無論是「皇 天無親,唯德是輔」,或者是「受命於天,既壽永昌」,歷史的車輪沒有逆轉,滾 滾而行。天下間不過由治而富,富而奢侈,奢而淫婪,淫而禍亂,亂了,或者革命 ,或者治理,然後再由亂而治,周而易之,周而復始。歷朝歷代,不過是在這個圈 子裏輪迴。周人說的「天下為公,任賢與能」,可能純屬虛構。               第三十二卷   長安,千古帝都,周、秦、漢、晉等都定都在此。長安位居八百里秦川的關中 平原中部。它北臨澤水、渭水,西有灃河、黑水,南有洨水、漓水,東依灞滻二河 ,舊稱八水繞長安。從地理上看,長安左有崤山,函谷關之險,右有關隴,巴蜀之 固,披山帶河,沃野千里。單以氣象論,「秦中自古帝王州」,並非虛言。   盛唐時的長安城,出自隋代大匠宇文愷的手筆。主體工程僅用了九個月,自渭 水南岸平地而起,到完工總共歷時三十一年。隋時稱為大興城,李唐入關後改名長 安,取自長治久安之意。長安城面積八十四平方公里,大過明清北京舊城區的六十 二平方公里。全城由宮城、皇城和郭城三個部分組成,如今的西安舊城只是宮城和 皇城的部分殘餘,面積僅有唐長安城的十分之一。   長安的皇城和宮城位於全城北部的中央。宮城是皇帝的住地,在長安的最北面 。長安宮城面積大致相當於現北京故宮的三倍。宮城中分為三個部分,西面是掖庭 宮,東部建東宮,供太子居住,辦理政務。中部為大內,隋唐分別命名大興宮和太 極宮,這是皇帝老兒辦公的地方,大致相當於明清故宮的「前三殿」,不過規模氣 魄要大得多。太極宮內設凝煙閣,有秦瓊、尉遲恭等一干烈士的畫像供瞻仰。   按書中所述,李建成居東宮,李世民則給發配到掖庭宮居住去了。其實歷史上 ,李世民是住在承乾殿,和掖庭宮緊挨著,不過這可是一件頭等的美差,因為掖庭 宮幾乎是唐朝的後宮,它是嬪妃們的住所和宮女的學習技藝的地方。柳下惠座懷不 亂,可以歸因是個醜女,而對年少風流的李世民來說,這種考驗的確痛苦了點,難 怪李淵後來對李世民很有意見。   宮城南面是皇城,內有宗廟社稷,官署衙門,中央各部委的分支機搆。這種結 構形式,在五十年代改建北京城時,大概很有借鑒意義。長安城的建築,幾乎完美 地表現了東方古典建築的底蘊。例如按史料的記載,長安朱雀大街南北有六條高坡 ,呈乾卦之象。所以就在九二的位置建皇宮,為帝王居─見龍在田;在九三的位置 立百司,以應君子之數─君子終日乾乾;而九五至尊─飛龍在天,則設玄都觀及興 善寺以鎮之。   宮城和皇城之間,是一條長安最寬的東西走向街道:橫街。書中說橫街寬一千 余步,這當真是一個天文數字。長安城的朱雀大街寬一百五十五米,已經足可以和 北京現代的東西長安街相媲美。按史冊記載,橫街實際寬三百步,折合四百四十一 米,幾乎是北京長安街的三倍,橫街甚至可以作為廣場使用,這已經可以列入吉尼 斯世界紀錄了。假如真是一千多步的話,那麼儼然變成公園了。      「百千家似圍棋局,十二街如種菜畦」,素以白食白住聞名的白居易形容長安 的時候如是說。很巧合的是,白居易當年在長安的住地,和侯希白弄到的一座私人 公寓,都是位於宣平坊。在唐初,宣平坊這個區域,大部分都是李淵的小老婆生的 兒子們的住所,在當時,可以算是典型的富人區。   長安城內有南北走向大街十一條,東西走向大街十四條,把郭城分成一百零八 坊。各坊按朱雀大街為軸線,左右對稱。坊的四周用坊牆圍起,從外邊看,只能看 見坊牆,看不見房屋。各坊用十字街劃分四個小區,每個小區再被小十字街劃分更 小的單元,供人們居住。這種裏坊結構追求的是一種整齊劃一的和諧感,更重要的 原因是「逋亡奸偽無所容足」,讓類似雙龍這樣的不法之徒無處遁形。   長安裏坊的管理採用了一種封閉式的宿舍制度。各坊四面臨街設門,派職業門 衛管理,每晚擊鼓關門,早啟晚閉,好像大學裏的男生宿舍。儘管很有秩序,但給 陵少這樣出門夜生活找刺激的人卻帶來極大不便。居民們日出而作,日落而息,忙 忙碌碌,儘管很有紀律,但給人的總體感覺,卻仿佛帝國時代裏的農民。               第三十三卷      仲少入宮給李淵的寵妃張婕妤看病。當年李淵在太原舉棋未定時,裴寂曾把兩 個隋煬帝行宮的嬪妃弄到了李淵床上,幫他下決心造反,吃水不忘挖井人,張婕妤 和尹德妃就是那兩付藥引。若是論功行賞,張婕妤也當數開國元勳之列,所以事後 深受李淵的寵愛。書中出現了貴妃張婕妤的稱謂,這可牽扯工資待遇問題。在唐後 妃制度裏,皇后以下有貴妃、淑妃、德妃、賢妃各一人,為正一品夫人;昭儀、昭 容等九嬪九人為正二品;而婕妤有九人,為正三品。   唐朝的中央機關都設長安皇城。唐代的行政決策機構主要有尚書、中書和門下 三省。尚書省是行政中樞─國務院,下設:吏─組織部、戶─財政局、禮─文化部 、兵─軍委、刑─法院、工─建設部等六部,分管各項政務。中書省負責文書處理 工作─秘書處,起草詔敕,有六人分別聯繫尚書六部。門下省起先主要負責後勤工 作─辦公廳,以免後院失火。後來近水樓臺,所有詔敕必須先經門下省的審查才可 以上報。至於仲少去要長安地圖的都水監,只是除尚書六部外的行政機構九寺五監 其中之一。都水監因為油水很少,入不敷出,經常廢置。   從本章看來,徐寇二少企圖染指玄武門事變,和玄武門事變中兩個表現最傑出 的間諜拼命套交情。一個是實力派的高手常何,一個是偶像級的明星封德彝。常何 ,是玄武門的正屯將軍。他原本是李建成的心腹跟班,玄武門事變時,常何不知暗 中收取了李世民多少好處,事先安排好秦王的人馬在玄武門埋伏。李建成因為是常 何把守玄武門,所以並沒在意,結果是關門打狗,讓人給包了餃子。   封倫,字德彝,他是唐初頭號老奸。封倫為人善於察言觀色,揣摩心理,深得 奴才之道;做事又善於左右逢迎,首鼠兩端,更是滴水不漏的奸才。玄武門時,封 德彝明面投靠李世民,事實上卻是李建成的班底。然而事變過於倉促,封德彝不及 應對,弄假成真,沒奈何只好假戲真唱,竟然成了玄武門事變的大功臣。封德彝死 後,李世民曾罷工三天來祭奠他。奸臣做到這份上,也真當含笑九泉了。只是寄身 宿敵,強顏歡笑,封公心裏怕是苦的很。好在事過不久,封公的千古沈冤終於大白 於天下,頭號老奸的原貌才得以昭雪。               第三十四卷   長安群眾正準備歡度春節,而楊文幹則在長安陰謀造反,妄圖破壞安定團結的 大好局面,歷史上的確有楊文幹叛亂一事,主謀是太子李建成,不過時間地點上卻 出了點紕漏。此案發時間應當是在武德七年,天下大定以後;案發現場也不是在長 安,而是在離長安不遠的慶州。據說李世民聽說此事後便表示請首長放心,「文幹 豎子耳,當即擒之」,想來是有雙龍撐腰,根本沒把楊文幹放在眼裏。   楊文幹此人本來是給李建成站崗放哨的小嘍羅,由於很有流氓潛質,被李建成 不拘一格挖掘出來,提拔為慶州總管,串通一氣,準備內外舉事,設計李世民。奈 何李建成遇人不淑,書中大肆標榜的所謂「長林五將」中高手爾朱煥、橋公山雖然 也參與其事,不過從歷史的考驗來看,這兩人竟然都是沒膽的廢物,四處檢舉揭發 ,事變宣告流產。人證物證俱在,李建成無可奈何下,只好負荊請罪,「奮身自投 於地,幾至於絕」,撒出些一哭二鬧的潑辣手段,來換取老子李淵的寬大處理,父 子天性,加上封德彝居中調停,張婕妤之流大吹枕頭風,李淵居然真就原諒了他。   說到春節,農曆最早的春節習俗,最早成形于魏晉南北朝,那時已經流行放爆 竹的風俗,不過那個被嚇走的怪物不叫「年」,而叫「山臊」。南朝梁宗懍在《荊 楚歲時記》裏記載「正月一日,雞鳴而起,先於庭前爆竹,以辟山臊惡鬼」。當時 的爆竹,當真是用火來燒竹子,發出巨大響聲。其實山臊這鬼愚蠢的很,明明害怕 聽爆竹聲,卻一定要在正月挨家挨戶去受那份洋罪。   到了唐代,春節的內容更加豐富多采。按黃易的《大唐雙龍傳》記載,各地舉 行盛大的春節化妝舞會─儺戲表演和送社儀式,驅疫趕鬼,樂神娛人。另外,皇宮 還舉辦大型的篝火晚會,一夜便燒掉數百車的陳香和檀木,火焰沖天,火高十餘丈 ,香飄數十里,只可惜沒架上烤全羊。和成都群眾狂歡中秋比起來,長安居民喜慶 新春的方式要平和的多,無愧是首都的群眾。    第三十五卷   大浪淘沙,是沙自流,是金自存。這幾章還有劉文靜等數位先烈現身說法。首 先介紹的是五一勞模式的人物─段志玄同志。段公逝世後,曾被追認為淩煙閣烈士 。他的一生可歌可泣,堪稱樣板。用今天的話來說,就是為了革命事業吃苦在前, 享受在後,勤勤懇懇,兢兢業業,吃的是草,擠出的全是牛奶。其革命事跡大約可 以分成九集,連續播講,這裏暫且按下不表。   侯君集,淩煙閣烈士。侯公的前半生同樣光明,不過後來放鬆了對自己的三講 教育,在討伐高昌時,晚節不保,燒殺淫掠,追求起物質享受來。結果被群眾舉報 。侯君集一直因為此事而耿耿於懷,和組織鬧意見,沒事便發發牢騷「狡兔死,走 狗烹」。後來索性和太子李承乾結黨,造起唐太宗的反來。這個李承乾更有意思, 是個天生眼裏揉不得半點沙子的人物,任俠好武,動輒殺人越貨,歃血為盟。若是 大臣敢有半句諫言,回頭便派刺客前去暗殺,簡直一個江湖流氓,如何成得了事? 人各有志,後來被廢為庶人,稱心如意。侯君集事敗被抓後,李世民哭著對他說: 弟兄啊!你怎麼造反了;造反又被抓住了;抓住也只能砍頭了;砍頭還不讓我為你 求情;求情了也沒有什麼用;我難吶!「今而後,徒見公遺像矣」。睹物思人,相 見爭如不見;「吾為卿,不復上淩煙閣矣」。遂揮淚而斬之。   侯君集臨死時恐怕很後悔沒有買保險,弄來免死金牌防身,而劉文靜就沒有這 種遺憾,歷史上也的確有免死金牌一說。劉文靜,大唐開國元勳,與唐初第一弄權 高手裴寂並為李淵的兩大寵臣,當年太原舉事時,因為位列首功,李淵下旨賜他免 死兩次的待遇。劉文靜是淮陰侯韓信一流的人物,他頗有識人之明,李世民少年時 ,劉文靜便認定他是命世奇才。劉公曾和瓦崗土匪頭子李密結為兒女親家,李密造 反後,劉文靜被連坐治罪。李世民到牢裏去看他,兩人曾有過一番牢中對,劉文靜 幾乎前瞻性的預言了天下時局變化,神機妙算比之諸葛孔明亦不多讓。   然而劉文靜這個人有點精於事理,卻不大善於鑽營人情,可能也有免死作後盾 ,他一直不滿現狀,後來和裴寂爭風吃醋,結果因為在家裏召巫禳災,裝神弄鬼而 被自己的小妾舉報,主審官恰好是裴寂,冤家碰見對頭,被套上魘鎮皇帝的帽子, 鍛煉成獄二進宮,判了死刑。大約是罪該萬死,算起來免死金牌還缺九千多面,劉 文靜最終被砍了腦袋。所謂金口玉言,皇帝老兒有時真不如一街頭地痞。劉文靜死 前長歎「高鳥盡,良弓藏,果不妄」,可算人之將死,其言也善了。   詞曰:晨雞初叫,昏鴉爭噪,哪個不去紅塵鬧。路遙遙,水迢迢,功名盡在長 安道。昔日少年今日老,山,依舊好;人,憔悴了!               第三十六卷   天見可憐,除夕年夜,仲少和子陵終於進入了長安地下的楊公寶藏,一路上機 關算盡,雙龍險些成了圖騰。楊公寶藏的設計出自雙龍的師傅魯妙子之手,而當時 以土木機關消息聞名於世的還有宇文愷與何綢兩人。宇文愷的代表作是洛陽和長安 ,前文有過遊覽;至於何綢,此人最負盛名的作品當屬『任意車』和『禦女車』, 提高生活質量,實現了某種程度的自動化。   楊公寶藏的始作俑者是隋代開國元勳楊素。歷史上楊素長得儀錶堂堂,更難能 可貴的是個出得廳堂,入得廚房的文武全才,如果按現今的標準,加上五六個家的 名頭是沒有問題的。楊素早慧,詩文書畫,多有涉獵,單以詩論,用詞古樸,風格 強勁,頗似魏征、陳子昂一流的人物。其實楊素是個弄權的大官僚,是埋在隋朝心 髒的一顆炸彈。所謂文如其人,言為心聲,歷史上可見的意外似乎也太多了些。   北風吹故林,秋聲不可聽。雁飛窮沙寒,鶴唳霜皋淨。含毫心未傳,聞音路猶 敻。唯有孤城月,徘徊猶臨映。吊影余自憐,安知我疲病。      --楊素   另據《紅拂夜奔》記載,楊素對數學也很有研究,他發明了一種以他的名字命 名的『楊素級數』,也就是幾何級數,應用於盯梢,效果顯著,李靖曾飽受此法的 迫害。後來,這種愛好甚至滲透到了他的戰爭裏面。楊素臨陣,通常先派一二百人 衝鋒,勝了萬事好商量,如果敗了,生還者一律砍腦袋;然後再派三四百人,章程 照舊處理。人數依次以倍數遞增。非此即彼,不勝則亡,楊公真有個性。隋朝開國 ,楊素憑藉此法掃清六合,戰無不勝,史學家亦曰:真名將也。   俗語說:不招人妒是庸才,楊素如此人物,難免會有功高震主之虞。後來楊素 染重病,煬帝倒很關心他,不僅派名醫給他看病,還細細詢問其病情。黃鼠狼給雞 拜年,這其實是深怕他死得不夠爽快,楊素是何等人物,於是拒絕吃藥醫治,遂死 。不過按常理而言,楊素當年參與興建長安城時,正是身為立國重臣,春風得意馬 蹄急的時候,俄而功成名就便策劃造反事宜,這種居安思危的先見之明,歷史上恐 怕也只有才出山便計劃著種地的武侯諸葛差強一比,楊素真乃明公。   正月初一,發紅包的日子。聖門的諸路高手為了爭奪『聖帝舍利』,群魔亂舞 ,大打出手。按書中的描寫,這『聖帝舍利』似乎是一種可以轉換能量,並以能量 形式存儲的類似核反應爐的東東,連遮罩輻射用的方法也和現代類似。雙龍繼分食 核物質和氏璧疏通血管後,又把聖帝舍利的七成能量據為己有,雙龍的功力自然猶 如滔滔江水,連綿不絕。   舍利一詞源于佛經梵文。《般若波羅密多心經》裏開篇就有『舍利子。色不異 空,空不異色,色即是空,空即是色。受想行識,亦複如是』。這裏的舍利子是個 人名,他和翻譯《心經》的金禪子唐僧,都是佛祖的十大弟子。舍利子意譯為秋露 子,被譽為智慧第一。那句『舍利子』的意思是說,佛祖在講解《心經》到了比較 重要的地方時,就喊『舍利子!你聽好呵』-『口渴,快點倒水』。   舍利是梵語SARIA的音譯,意思是『身骨』,也叫『靈骨』或『堅固子』 。至於舍利的形成,科學唯物論者認為那是因為僧人長期吃素,體內植物纖維殘留 量多,鈣質長期沈澱,積聚而產生的一種結石,高僧圓寂後經火燒所得的結晶體就 是舍利。但經史中也多有記載並非身骨的舍利。一九四七年,蘇州靈岩山寺印製佛 經時,正逢菩薩聖誕日,燈降舍利,精瑩潔白,若水晶珠一般。佛家把這叫做『燈 花報喜』。在佛家的宗教活動裏,念經、剃頭、洗澡等都有得到舍利的事跡。最為 精彩的一次,是宋朝長慶閑禪師圓寂焚化時,天刮大風,焚煙吹出四十里,凡煙所 到之處,普降舍利,最後共收集了四石之多,簡直是大豐收。   現在的人是活得越來越明白了,連禮佛也變得空前現實。特別計較名剎、佛跡 、神通等等,動輒便是開光、禳鎮云云,仿佛認為可以跟佛祖談談生意,花幾個錢 便買來富貴平安。舍利子!豈不知君子修德自固才是根本?凡事只要循著天理人情 去作,自然會大吉大利,佛是空,舍利也是空。   故傳曰:觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,渡一切苦厄。舍 利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦複如是。舍利子 ,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。…故說般若波羅蜜多咒,即說咒 曰,揭締,揭締,波羅揭締,波羅僧揭締,菩提薩婆呵。 未完待續 -- 資料來源:博淵黃易論壇 http://www.byw.com.cn/scripts/BYW.dll/MessageList?BoardID=63 -- ○ Origin: 新竹師院 風之坊﹝bbs.NHCTC.edu.tw﹞From: pc220.adsl72.tku.edu.tw







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