大唐的一些背景材料-第三十一卷 作者: 方斩 　　　　　　　　　　　　　　第三十一卷 　　万古长空，一朝白雪。双龙终於下定决心入关中盗墓。不过这次两人行色却有 所转换，子陵是一路打砸抢，号呼入长安；仲少则摇身一变，成了悬壶救世的神医 。寇仲的治病方法颇似今世气功大师李洪志，更难为生手遇重症，少帅险些把病人 的任督二脉给打通了，医治出一位武林高手。 　　在武侠小说里，任督二脉饱受青睐，仿佛可以解决任何疑难问题，其实在气功 里，连通任督二脉只是小儿科。任脉和督脉是奇经八脉之首，两脉相会丹田，互通 之後行成的一个圆圈就是小周天。通任督还有一个更加简单方便的方法，连练气的 过程也省了。任督二脉在人口里分别通过舌头和上颌，用舌头向上一顶，任督二脉 通矣。这法子在吐纳和锻炼身体时的确有点用处，有兴趣的可以试试。 　　词曰：萧声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清 秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。当年太白兄吟出秦川如此 气象，有感古今兴衰耶？ 　　隋失其地，李唐易之。後世说李唐承隋而生，本来李唐初年的政治几乎是沿袭 自隋治，也没有什麽大不同，政通人和这一条怕是不见高明。至於後来的均田租庸 ，轻徭薄赋，只是天下已定的政改措施，和得天下没什麽关系。隋末群雄逐鹿，很 多谋士分析当时的形势，其实就是「先入关中者得天下」。说来李唐的运道实在不 错，隋朝关中雄兵因为入关援东都洛阳，讨伐李密诸寇，造成关中空虚，李唐应时 而起，一举平定了关中；这时李密正被隋兵困在关外，无法趁其立足未稳前入关。 不到半年，李唐天时地利在手，天下已然大半了，然後依晋阳为龙兴之地，座拥关 陇巴蜀，笑看关东群雄争逐，效仿的只是秦始故事，需要的只是一点时间而已。 　　後人论及兴衰之道，下笔行云流水，列举的二三事，仿佛左右逢迎，头头是道 ，直可说得朱衣点头，奈何历史并不是证明，历史自有其中道理。君子五代而斩， 哪里又有千年不改的江山？论衰，「人必自侮，然後人侮；家必自毁，然後人毁； 国必自伐，然後人伐」，这是千古不易的至理名言。论兴，不过半由人事半由天， 世人都说人定胜天，岂不闻天定亦胜人？所谓其兴也勃焉，其亡也忽焉，如此而已 。 　　古人说以史为鉴，中国上下五千年，「家天下」的历史也足有四千余，这其中 无数款式熙熙攘攘，各种型号粉墨登场，也着实让後辈小子开眼。然而无论是「皇 天无亲，唯德是辅」，或者是「受命於天，既寿永昌」，历史的车轮没有逆转，滚 滚而行。天下间不过由治而富，富而奢侈，奢而淫婪，淫而祸乱，乱了，或者革命 ，或者治理，然後再由乱而治，周而易之，周而复始。历朝历代，不过是在这个圈 子里轮回。周人说的「天下为公，任贤与能」，可能纯属虚构。 　　　　　　　　　　　　　　第三十二卷 　　长安，千古帝都，周、秦、汉、晋等都定都在此。长安位居八百里秦川的关中 平原中部。它北临泽水、渭水，西有沣河、黑水，南有洨水、漓水，东依灞滻二河 ，旧称八水绕长安。从地理上看，长安左有崤山，函谷关之险，右有关陇，巴蜀之 固，披山带河，沃野千里。单以气象论，「秦中自古帝王州」，并非虚言。 　　盛唐时的长安城，出自隋代大匠宇文恺的手笔。主体工程仅用了九个月，自渭 水南岸平地而起，到完工总共历时三十一年。隋时称为大兴城，李唐入关後改名长 安，取自长治久安之意。长安城面积八十四平方公里，大过明清北京旧城区的六十 二平方公里。全城由宫城、皇城和郭城三个部分组成，如今的西安旧城只是宫城和 皇城的部分残余，面积仅有唐长安城的十分之一。 　　长安的皇城和宫城位於全城北部的中央。宫城是皇帝的住地，在长安的最北面 。长安宫城面积大致相当於现北京故宫的三倍。宫城中分为三个部分，西面是掖庭 宫，东部建东宫，供太子居住，办理政务。中部为大内，隋唐分别命名大兴宫和太 极宫，这是皇帝老儿办公的地方，大致相当於明清故宫的「前三殿」，不过规模气 魄要大得多。太极宫内设凝烟阁，有秦琼、尉迟恭等一干烈士的画像供瞻仰。 　　按书中所述，李建成居东宫，李世民则给发配到掖庭宫居住去了。其实历史上 ，李世民是住在承乾殿，和掖庭宫紧挨着，不过这可是一件头等的美差，因为掖庭 宫几乎是唐朝的後宫，它是嫔妃们的住所和宫女的学习技艺的地方。柳下惠座怀不 乱，可以归因是个丑女，而对年少风流的李世民来说，这种考验的确痛苦了点，难 怪李渊後来对李世民很有意见。 　　宫城南面是皇城，内有宗庙社稷，官署衙门，中央各部委的分支机构。这种结 构形式，在五十年代改建北京城时，大概很有借鉴意义。长安城的建筑，几乎完美 地表现了东方古典建筑的底蕴。例如按史料的记载，长安朱雀大街南北有六条高坡 ，呈乾卦之象。所以就在九二的位置建皇宫，为帝王居─见龙在田；在九三的位置 立百司，以应君子之数─君子终日乾乾；而九五至尊─飞龙在天，则设玄都观及兴 善寺以镇之。 　　宫城和皇城之间，是一条长安最宽的东西走向街道：横街。书中说横街宽一千 余步，这当真是一个天文数字。长安城的朱雀大街宽一百五十五米，已经足可以和 北京现代的东西长安街相媲美。按史册记载，横街实际宽三百步，折合四百四十一 米，几乎是北京长安街的三倍，横街甚至可以作为广场使用，这已经可以列入吉尼 斯世界纪录了。假如真是一千多步的话，那麽俨然变成公园了。 　　 　　「百千家似围棋局，十二街如种菜畦」，素以白食白住闻名的白居易形容长安 的时候如是说。很巧合的是，白居易当年在长安的住地，和侯希白弄到的一座私人 公寓，都是位於宣平坊。在唐初，宣平坊这个区域，大部分都是李渊的小老婆生的 儿子们的住所，在当时，可以算是典型的富人区。 　　长安城内有南北走向大街十一条，东西走向大街十四条，把郭城分成一百零八 坊。各坊按朱雀大街为轴线，左右对称。坊的四周用坊墙围起，从外边看，只能看 见坊墙，看不见房屋。各坊用十字街划分四个小区，每个小区再被小十字街划分更 小的单元，供人们居住。这种里坊结构追求的是一种整齐划一的和谐感，更重要的 原因是「逋亡奸伪无所容足」，让类似双龙这样的不法之徒无处遁形。 　　长安里坊的管理采用了一种封闭式的宿舍制度。各坊四面临街设门，派职业门 卫管理，每晚击鼓关门，早启晚闭，好像大学里的男生宿舍。尽管很有秩序，但给 陵少这样出门夜生活找刺激的人却带来极大不便。居民们日出而作，日落而息，忙 忙碌碌，尽管很有纪律，但给人的总体感觉，却仿佛帝国时代里的农民。 　　　　　　　　　　　　　　第三十三卷 　　 　　仲少入宫给李渊的宠妃张婕妤看病。当年李渊在太原举棋未定时，裴寂曾把两 个隋炀帝行宫的嫔妃弄到了李渊床上，帮他下决心造反，吃水不忘挖井人，张婕妤 和尹德妃就是那两付药引。若是论功行赏，张婕妤也当数开国元勳之列，所以事後 深受李渊的宠爱。书中出现了贵妃张婕妤的称谓，这可牵扯工资待遇问题。在唐後 妃制度里，皇后以下有贵妃、淑妃、德妃、贤妃各一人，为正一品夫人；昭仪、昭 容等九嫔九人为正二品；而婕妤有九人，为正三品。 　　唐朝的中央机关都设长安皇城。唐代的行政决策机构主要有尚书、中书和门下 三省。尚书省是行政中枢─国务院，下设：吏─组织部、户─财政局、礼─文化部 、兵─军委、刑─法院、工─建设部等六部，分管各项政务。中书省负责文书处理 工作─秘书处，起草诏敕，有六人分别联系尚书六部。门下省起先主要负责後勤工 作─办公厅，以免後院失火。後来近水楼台，所有诏敕必须先经门下省的审查才可 以上报。至於仲少去要长安地图的都水监，只是除尚书六部外的行政机构九寺五监 其中之一。都水监因为油水很少，入不敷出，经常废置。 　　从本章看来，徐寇二少企图染指玄武门事变，和玄武门事变中两个表现最杰出 的间谍拼命套交情。一个是实力派的高手常何，一个是偶像级的明星封德彝。常何 ，是玄武门的正屯将军。他原本是李建成的心腹跟班，玄武门事变时，常何不知暗 中收取了李世民多少好处，事先安排好秦王的人马在玄武门埋伏。李建成因为是常 何把守玄武门，所以并没在意，结果是关门打狗，让人给包了饺子。 　　封伦，字德彝，他是唐初头号老奸。封伦为人善於察言观色，揣摩心理，深得 奴才之道；做事又善於左右逢迎，首鼠两端，更是滴水不漏的奸才。玄武门时，封 德彝明面投靠李世民，事实上却是李建成的班底。然而事变过於仓促，封德彝不及 应对，弄假成真，没奈何只好假戏真唱，竟然成了玄武门事变的大功臣。封德彝死 後，李世民曾罢工三天来祭奠他。奸臣做到这份上，也真当含笑九泉了。只是寄身 宿敌，强颜欢笑，封公心里怕是苦的很。好在事过不久，封公的千古沈冤终於大白 於天下，头号老奸的原貌才得以昭雪。 　　　　　　　　　　　　　　第三十四卷 　　长安群众正准备欢度春节，而杨文干则在长安阴谋造反，妄图破坏安定团结的 大好局面，历史上的确有杨文干叛乱一事，主谋是太子李建成，不过时间地点上却 出了点纰漏。此案发时间应当是在武德七年，天下大定以後；案发现场也不是在长 安，而是在离长安不远的庆州。据说李世民听说此事後便表示请首长放心，「文干 竖子耳，当即擒之」，想来是有双龙撑腰，根本没把杨文干放在眼里。 　　杨文干此人本来是给李建成站岗放哨的小喽罗，由於很有流氓潜质，被李建成 不拘一格挖掘出来，提拔为庆州总管，串通一气，准备内外举事，设计李世民。奈 何李建成遇人不淑，书中大肆标榜的所谓「长林五将」中高手尔朱焕、桥公山虽然 也参与其事，不过从历史的考验来看，这两人竟然都是没胆的废物，四处检举揭发 ，事变宣告流产。人证物证俱在，李建成无可奈何下，只好负荆请罪，「奋身自投 於地，几至於绝」，撒出些一哭二闹的泼辣手段，来换取老子李渊的宽大处理，父 子天性，加上封德彝居中调停，张婕妤之流大吹枕头风，李渊居然真就原谅了他。 　　说到春节，农历最早的春节习俗，最早成形于魏晋南北朝，那时已经流行放爆 竹的风俗，不过那个被吓走的怪物不叫「年」，而叫「山臊」。南朝梁宗檩在《荆 楚岁时记》里记载「正月一日，鸡鸣而起，先於庭前爆竹，以辟山臊恶鬼」。当时 的爆竹，当真是用火来烧竹子，发出巨大响声。其实山臊这鬼愚蠢的很，明明害怕 听爆竹声，却一定要在正月挨家挨户去受那份洋罪。 　　到了唐代，春节的内容更加丰富多采。按黄易的《大唐双龙传》记载，各地举 行盛大的春节化妆舞会─傩戏表演和送社仪式，驱疫赶鬼，乐神娱人。另外，皇宫 还举办大型的篝火晚会，一夜便烧掉数百车的陈香和檀木，火焰冲天，火高十余丈 ，香飘数十里，只可惜没架上烤全羊。和成都群众狂欢中秋比起来，长安居民喜庆 新春的方式要平和的多，无愧是首都的群众。 　　 第三十五卷 　　大浪淘沙，是沙自流，是金自存。这几章还有刘文静等数位先烈现身说法。首 先介绍的是五一劳模式的人物─段志玄同志。段公逝世後，曾被追认为淩烟阁烈士 。他的一生可歌可泣，堪称样板。用今天的话来说，就是为了革命事业吃苦在前， 享受在後，勤勤恳恳，兢兢业业，吃的是草，挤出的全是牛奶。其革命事迹大约可 以分成九集，连续播讲，这里暂且按下不表。 　　侯君集，淩烟阁烈士。侯公的前半生同样光明，不过後来放松了对自己的三讲 教育，在讨伐高昌时，晚节不保，烧杀淫掠，追求起物质享受来。结果被群众举报 。侯君集一直因为此事而耿耿於怀，和组织闹意见，没事便发发牢骚「狡兔死，走 狗烹」。後来索性和太子李承乾结党，造起唐太宗的反来。这个李承乾更有意思， 是个天生眼里揉不得半点沙子的人物，任侠好武，动辄杀人越货，歃血为盟。若是 大臣敢有半句谏言，回头便派刺客前去暗杀，简直一个江湖流氓，如何成得了事？ 人各有志，後来被废为庶人，称心如意。侯君集事败被抓後，李世民哭着对他说： 弟兄啊！你怎麽造反了；造反又被抓住了；抓住也只能砍头了；砍头还不让我为你 求情；求情了也没有什麽用；我难呐！「今而後，徒见公遗像矣」。睹物思人，相 见争如不见；「吾为卿，不复上淩烟阁矣」。遂挥泪而斩之。 　　侯君集临死时恐怕很後悔没有买保险，弄来免死金牌防身，而刘文静就没有这 种遗憾，历史上也的确有免死金牌一说。刘文静，大唐开国元勳，与唐初第一弄权 高手裴寂并为李渊的两大宠臣，当年太原举事时，因为位列首功，李渊下旨赐他免 死两次的待遇。刘文静是淮阴侯韩信一流的人物，他颇有识人之明，李世民少年时 ，刘文静便认定他是命世奇才。刘公曾和瓦岗土匪头子李密结为儿女亲家，李密造 反後，刘文静被连坐治罪。李世民到牢里去看他，两人曾有过一番牢中对，刘文静 几乎前瞻性的预言了天下时局变化，神机妙算比之诸葛孔明亦不多让。 　　然而刘文静这个人有点精於事理，却不大善於钻营人情，可能也有免死作後盾 ，他一直不满现状，後来和裴寂争风吃醋，结果因为在家里召巫禳灾，装神弄鬼而 被自己的小妾举报，主审官恰好是裴寂，冤家碰见对头，被套上魇镇皇帝的帽子， 锻炼成狱二进宫，判了死刑。大约是罪该万死，算起来免死金牌还缺九千多面，刘 文静最终被砍了脑袋。所谓金口玉言，皇帝老儿有时真不如一街头地痞。刘文静死 前长叹「高鸟尽，良弓藏，果不妄」，可算人之将死，其言也善了。 　　词曰：晨鸡初叫，昏鸦争噪，哪个不去红尘闹。路遥遥，水迢迢，功名尽在长 安道。昔日少年今日老，山，依旧好；人，憔悴了！ 　　　　　　　　　　　　　　第三十六卷 　　天见可怜，除夕年夜，仲少和子陵终於进入了长安地下的杨公宝藏，一路上机 关算尽，双龙险些成了图腾。杨公宝藏的设计出自双龙的师傅鲁妙子之手，而当时 以土木机关消息闻名於世的还有宇文恺与何绸两人。宇文恺的代表作是洛阳和长安 ，前文有过游览；至於何绸，此人最负盛名的作品当属『任意车』和『御女车』， 提高生活质量，实现了某种程度的自动化。 　　杨公宝藏的始作俑者是隋代开国元勳杨素。历史上杨素长得仪表堂堂，更难能 可贵的是个出得厅堂，入得厨房的文武全才，如果按现今的标准，加上五六个家的 名头是没有问题的。杨素早慧，诗文书画，多有涉猎，单以诗论，用词古朴，风格 强劲，颇似魏征、陈子昂一流的人物。其实杨素是个弄权的大官僚，是埋在隋朝心 脏的一颗炸弹。所谓文如其人，言为心声，历史上可见的意外似乎也太多了些。 　　北风吹故林，秋声不可听。雁飞穷沙寒，鹤唳霜皋净。含毫心未传，闻音路犹 敻。唯有孤城月，徘徊犹临映。吊影余自怜，安知我疲病。　　　　　　--杨素 　　另据《红拂夜奔》记载，杨素对数学也很有研究，他发明了一种以他的名字命 名的『杨素级数』，也就是几何级数，应用於盯梢，效果显着，李靖曾饱受此法的 迫害。後来，这种爱好甚至渗透到了他的战争里面。杨素临阵，通常先派一二百人 冲锋，胜了万事好商量，如果败了，生还者一律砍脑袋；然後再派三四百人，章程 照旧处理。人数依次以倍数递增。非此即彼，不胜则亡，杨公真有个性。隋朝开国 ，杨素凭藉此法扫清六合，战无不胜，史学家亦曰：真名将也。 　　俗语说：不招人妒是庸才，杨素如此人物，难免会有功高震主之虞。後来杨素 染重病，炀帝倒很关心他，不仅派名医给他看病，还细细询问其病情。黄鼠狼给鸡 拜年，这其实是深怕他死得不够爽快，杨素是何等人物，於是拒绝吃药医治，遂死 。不过按常理而言，杨素当年参与兴建长安城时，正是身为立国重臣，春风得意马 蹄急的时候，俄而功成名就便策划造反事宜，这种居安思危的先见之明，历史上恐 怕也只有才出山便计划着种地的武侯诸葛差强一比，杨素真乃明公。 　　正月初一，发红包的日子。圣门的诸路高手为了争夺『圣帝舍利』，群魔乱舞 ，大打出手。按书中的描写，这『圣帝舍利』似乎是一种可以转换能量，并以能量 形式存储的类似核反应炉的东东，连遮罩辐射用的方法也和现代类似。双龙继分食 核物质和氏璧疏通血管後，又把圣帝舍利的七成能量据为己有，双龙的功力自然犹 如滔滔江水，连绵不绝。 　　舍利一词源于佛经梵文。《般若波罗密多心经》里开篇就有『舍利子。色不异 空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是』。这里的舍利子是个 人名，他和翻译《心经》的金禅子唐僧，都是佛祖的十大弟子。舍利子意译为秋露 子，被誉为智慧第一。那句『舍利子』的意思是说，佛祖在讲解《心经》到了比较 重要的地方时，就喊『舍利子！你听好呵』-『口渴，快点倒水』。 　　舍利是梵语ＳＡＲＩＡ的音译，意思是『身骨』，也叫『灵骨』或『坚固子』 。至於舍利的形成，科学唯物论者认为那是因为僧人长期吃素，体内植物纤维残留 量多，钙质长期沈淀，积聚而产生的一种结石，高僧圆寂後经火烧所得的结晶体就 是舍利。但经史中也多有记载并非身骨的舍利。一九四七年，苏州灵岩山寺印制佛 经时，正逢菩萨圣诞日，灯降舍利，精莹洁白，若水晶珠一般。佛家把这叫做『灯 花报喜』。在佛家的宗教活动里，念经、剃头、洗澡等都有得到舍利的事迹。最为 精彩的一次，是宋朝长庆闲禅师圆寂焚化时，天刮大风，焚烟吹出四十里，凡烟所 到之处，普降舍利，最後共收集了四石之多，简直是大丰收。 　　现在的人是活得越来越明白了，连礼佛也变得空前现实。特别计较名刹、佛迹 、神通等等，动辄便是开光、禳镇云云，仿佛认为可以跟佛祖谈谈生意，花几个钱 便买来富贵平安。舍利子！岂不知君子修德自固才是根本？凡事只要循着天理人情 去作，自然会大吉大利，佛是空，舍利也是空。 　　故传曰：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍 利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子 ，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。…故说般若波罗蜜多咒，即说咒 曰，揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。 未完待续 -- 资料来源：博渊黄易论坛 http://www.byw.com.cn/scripts/BYW.dll/MessageList?BoardID=63 -- ○ Origin: 新竹师院 风之坊﹝bbs.NHCTC.edu.tw﹞From: pc220.adsl72.tku.edu.tw