武俠小說一直是通俗文學的主要文類之一，或許有些人覺得它難登大雅之堂， 不過卻也有人認為「雖小道，亦有可觀之處」。這一門課程所探討的正是有關 「俠」的主題，希望與喜愛武俠小說的讀者一起閱讀「俠」在中國傳統歷史上 不同時期的風貌，包括：史料、詩詞、筆記小說、話本小說及現代小說中的俠 。 藉由閱讀不同形式與時代的武俠文本，可以發現在以儒家思想作為主導地位的 中國文化中，其實另外有一個「俠」的傳統，強調輕生重義、快意恩仇、知恩 圖報、功成無名、同情弱者、反抗權威，尤其是在政治理想黯淡的時候，就會 出現對「俠」的想像與召喚。 在掌握整個「俠」的發展傳統後，能讓我們對武俠小說有更深層的閱讀，獲得 更大的樂趣。透過閱讀武俠，提煉出「俠」的精神，讓我們在日常生活中也能 「以俠自任」，使書卷中的俠士走出文字，帶領我們在現代社會中尋找反抗的 靈感與熱情。 課程進度： 一、【先秦至兩漢】儒以文亂法，俠以武犯禁：諸子與史家論俠 　　《莊子》說劍/《韓非子》五蠹/《史記》遊俠．刺客列傳/《漢書》遊俠傳 二、【魏晉至唐代】十步殺一人，千里不留行：遊俠詩與劍俠 　　曹植〈白馬篇〉/李白〈俠客行〉/王世貞《劍俠傳》 三、【宋元明】馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚：蘇辛與水滸傳 　　蘇軾〈留侯論〉/辛棄疾〈破陣子〉/施耐庵《水滸傳》 四、【清】來何洶湧須揮劍，去尚纏綿可付簫：筆記小說與龔定盦 　　王士禛《池北偶談》/徐珂《清稗類鈔》/龔自珍《己亥雜詩》 五、【當代】飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛：新派武俠小說與未來 　　梁羽生/金庸/古龍/黃易 六、【尾聲】「俠」作為另類傳統與反抗形式 　　劍崇拜/男俠女俠/俠士．武士．騎士/霍布斯邦《盜匪》 課程講員： 　　官子程（政治大學政治學碩士、現任張君勱學會理事） 報名網址： 　　http://www2.coolloud.org.tw/user/wenshan/xoops/ 閱讀文本： 王世貞，《劍俠傳》。台北：金楓出版社。 金庸，《俠客行》。台北：遠流出版社。 陸林(編)，《清代筆記小說類編：武俠卷》。安徽：黃山書社。 張曼娟(編)，《三峽星河影動搖：武俠技擊》。台北：麥田出版社。 趙福壇(選注)，《曹魏父子詩選》。台北：遠流出版社。 劉逸生(注)，《龔自珍己亥雜詩注》。北京：中華書局。 劉斯奮(選注)，《辛棄疾詞選》。台北：遠流出版社。 薩孟武，《水滸傳與中國社會》。台北：三民書局。 龔鵬程、林保淳(編)，《二十四史俠客資料匯編》。台北：學生書局。 Eric Hobsbawm，《盜匪：從羅賓漢到水滸英雄》。台北：麥田出版社。 參考資料： 王鎮遠，《劍氣簫心》。台北：漢欣文化。 王齊，《中國古代遊俠》。台北：台灣商務印書館。 汪湧豪，《中國游俠史》。上海：復旦大學出版社。 汪湧豪、陳廣宏，《江湖任俠：市民社會的英雄主義》。台北：漢揚出版。 林香伶，《以詩為劍：唐代遊俠詩歌研究》。台北：文津出版。 徐斯年，《俠的蹤跡：中國武俠小說史論》。北京：人民文學出版社。 曹正文，《中國俠文化史》。台北：雲龍出版社。 陳平原，《千古文人俠客夢：武俠小說類型研究》。台北：麥田出版社。 梁守中，《武俠小說話古今》。台北：遠流出版社。 葉洪生、林保淳，《臺灣武俠小說發展史》。台北：遠流出版社。 -- 夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以 喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫 61-64-142-72-adsl-tpe.dynamic.so-net.net.tw海