這次逆天說的有道理，不過有些地方我有點小意見， 我想用我的話再補充一下好了: ※ 引述《youtien (卣天)》之銘言： : 　　華山傳人蘇穎超在此遇到瓶頸了，然而主人公盧雲卻從古老的數學問題「化 : 圓為方」中演化出了「正十七」－－正十七邊形，不是圓，但已接近了圓，又同 : 時是人力所能做到的「方」。 : 　　我讀到這裡真是拍案叫絕了：這正是儒家的「圓而神，方以智」！雖然孫曉 : 沒有寫出這六個字，但他對這概念的理解真是靈活、深刻！從來我就喜歡把數學 : 和哲學連在一起想，也喜歡我們傳統文化中對「數」的融會，此刻竟又讓我看到 : 一篇運用得如此巧妙的武俠小說，太高興了。「正十七」，精彩！ 撰述欲其圓而神，記注欲其方以智。 撰述(文字的表述)追求的是圓融動人，而記注(文本內含的論議)所追求的則是 鏗鏘有力，智慧深沉。 徒然追求表象的圓並無法達到真理，最重要的是內在的"方"如何。 因此，仁劍的重點除了"畫圓為方"之外，還有後面那句"化方為圓"， 沒有方，怎麼化得出仁劍之圓? 蘇淫操正是敗在這裡，他想用圓去開方，結果怎麼開都開不成， 而盧雲是從方去畫圓，本心不變，方的本質亦不變， 所以成敗結果十分明顯。 因此逆天在這裡稍微解錯了一點，那就是"正十七"的根本是"化方為圓" 而非"化圓為方"，不過"圓而神，方以智"確是的論:) -- 這就是我敢於向其他人反駁的原因!!! ~~幸德傳次郎~~ --

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