这次逆天说的有道理，不过有些地方我有点小意见， 我想用我的话再补充一下好了: ※ 引述《youtien (卣天)》之铭言： : 　　华山传人苏颖超在此遇到瓶颈了，然而主人公卢云却从古老的数学问题「化 : 圆为方」中演化出了「正十七」－－正十七边形，不是圆，但已接近了圆，又同 : 时是人力所能做到的「方」。 : 　　我读到这里真是拍案叫绝了：这正是儒家的「圆而神，方以智」！虽然孙晓 : 没有写出这六个字，但他对这概念的理解真是灵活、深刻！从来我就喜欢把数学 : 和哲学连在一起想，也喜欢我们传统文化中对「数」的融会，此刻竟又让我看到 : 一篇运用得如此巧妙的武侠小说，太高兴了。「正十七」，精彩！ 撰述欲其圆而神，记注欲其方以智。 撰述(文字的表述)追求的是圆融动人，而记注(文本内含的论议)所追求的则是 铿锵有力，智慧深沉。 徒然追求表象的圆并无法达到真理，最重要的是内在的"方"如何。 因此，仁剑的重点除了"画圆为方"之外，还有後面那句"化方为圆"， 没有方，怎麽化得出仁剑之圆? 苏淫操正是败在这里，他想用圆去开方，结果怎麽开都开不成， 而卢云是从方去画圆，本心不变，方的本质亦不变， 所以成败结果十分明显。 因此逆天在这里稍微解错了一点，那就是"正十七"的根本是"化方为圆" 而非"化圆为方"，不过"圆而神，方以智"确是的论:) -- 这就是我敢於向其他人反驳的原因!!! ~~幸德传次郎~~ --

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