關係進一步就想到種種處事態度上的差異，而試圖疏遠，復因謝遜陰錯陽差的出現 ，兩人同舟一命，終至以身相許。整個過程中他從掙扎到衷心接納素素，最重要的 原因是「身處絕境」。他在感情上固然喜歡素素，但理智上又覺得她的行為準則過 於率直（恩怨分明、下手過重），在象徵上，儒家的行為準則是高度受德行約束的 ，而狂狷之士卻發乎未加修飾的人性，前者需要滿足整個社會體系的需求和複雜的 倫理，因此瞻前顧後，上焉者落得個迂腐之名，下焉者不過是個八面玲瓏的鄉愿， 後者只管自己心中的愛惡，在行動上反而乾乾脆脆。不過她們的結合僅能存在於人 跡罕至的冰火島，一旦歸回中土、歸回那錯綜複雜的倫理世界，他們就面臨了勞燕 分飛的命運，這時候張翠山既不能見容於倫理世界，又不願辜負愛妻，只得伏劍自 盡，而素素只得相隨九泉了。 在這裡有必要一探張自刎的原因。金庸的小說裡，善惡是糾葛難清的，素素雖然動 輒殺人，但他所殺的人和謝遜一樣都是罪有應得之輩，那些上武當山「討回公道」 的人真正的目標是謝遜的下落，找尋謝遜的目的也不是為親人同門報仇而是屠龍刀 ，他們動機的不純和素素的輕率殺人其實伯仲之間而已。讓張在道德上進退兩難的 實在是一個很荒謬的理由（至少是不充分的）：俞岱巖的重殘間接肇因於素素。平 心而論，素素對他已盡保護的責任，只可惜陰錯陽差讓他落到阿三手中才造成終生 殘廢，然而張卻覺得愧對師兄，這是一個非常典型的儒家思想。儒家思想最排斥重 色輕友，三國演義中劉備說妻子如衣服、兄弟如手足，梁山上的好漢個個都是在女 色上不甚留意，何以故？就是把喜歡女性當作道德上的弱點，自妲己褒姒以降女人 大焉者傾人城、傾人國，小焉者造成家人的不睦，所以魯迅說中國的男人本來有一 半可以成聖賢的，結果卻沒有，泰半都是給女人害的。這種思想根深蒂固使張連想 -- ※ Origin: 育達綠憶情懷BBS <bbs.ydu.edu.tw> ※ From : 218-163-83-64.HINET-IP.hinet.net