這一趨勢是從明代格鬥家對內力作用的懷疑開始的。這時，有一部分格鬥 家認為內力並不像人們一直認為的那樣重要，他們所練習的格鬥技術不要 求一定要有內力。如同歷史上所有的學術問題一樣，爭論本是好事，然而 不幸的是，強調內力的一方被認為品質低下，最終被殺身亡。鬥爭的結果 似乎證實了內力並非如此重要，但事實上卻是因為這一時期沒有人將內力 練習到較高的水平。但這一成見既然形成，以後的情況便越來越糟。到了 清代，雖然有人仍想練習內力，並達到了一定水平，但已經完全無法與宋 代比較了。 在清代，一個完全沒有內力，只是智商較高，並善於逃脫術的男孩，居然 成為全國矚目的英雄人物，在中國與俄國的對抗中立下大功，並娶了很多 妻子。這似乎是那些在歷史上擁有許多高深內力的人做夢也想不到的成就 。畢竟，世界已經進入火器時代和智力時代，中國雖然發展較慢，也不可 避免。上古和中世紀的浪漫傳奇和英雄主義不見了，成了過時的古董。然 而這一趨勢卻與當代的潮流更為接近。所以無怪乎大多數中國讀者喜歡《 鹿鼎記》，連查教授也認為這是他最好的作品。 然而，除了格鬥本身和格鬥家們的事蹟之外，這些小說還包含了有關中國 歷史文化的更多的內容，例如關於宗教。從這些小說中我們可以看出，在 相當長的一段時期內，關於內力和格鬥的技巧基本上掌握在一些僧侶手中 ，包括佛教、道教、伊斯蘭教、拜火教等等，許多格鬥典籍常常與宗教經 書混在一起。但這種情形也有變化，到了明代，五個主要的擊劍流派之中 ，倒是有三個與僧侶無關，佛教和道教的僧侶領袖，雖然很有名氣，但很 少出面，卻很樂意在幕後策劃，拜火教的領袖也是深居簡出，但這時的拜 火教已經退化成一個普通團體了，因為沒有任何與宗教有關的儀式。 我下面就將幾部主要著作的內容作一簡要介紹，以方便讀者選擇。 《天龍八部》：探討了對男女之情的幾種看法。本書似乎有三個男主人公 ，他們後來成為朋友。其中的蕭看起來是一個禁欲主義者，而段則與他相 反，是個好色之徒（但尊重女性），另外一個（虛竹）介於二者之間，心 裏一直想禁欲，但當美女來到眼前時，又驚又喜，最終成了一個國王的女 婿，而且是一個女性社團的領袖。他們最終都成了英雄，反映了作者對這 一問題所抱有的寬容態度。另外還有許多次要角色，可以看作是他們的變 種，例如段的父親，是一個徹底的好色之徒，最終吃了一些苦頭；慕容為 了事業完全不在乎男女之情，甚至加以利用，遭到可恥的失敗；遊坦之由 於先天因素和後天的刺激，成了一個受虐狂；少林素的僧侶領袖後來被人 發現有私生子，……諸如此類。 -- ※ Origin: 中原電機心站 ◆ From: 61-217-74-186.HINET-IP.hinet.net -- Origin: 中原電機心站 bbs.ee.cycu.edu.tw (140.135.12.1)