※ 引述《[email protected] (Vader)》之銘言： > ※ 引述《zhilong (譽狂)》之銘言： > : 您說得也有道理,這是我在茶館看到的論點,不知您有何高見? > : 天龍寺指定用六脈神劍和鳩摩智交手並燒毀劍譜，很大的原因在為「面子」和外 > : 交問題。 > : 天龍寺僧聞鳩摩智要來取劍經時早已對他不存好感，也知不動手無法善了，六脈 > : 神劍是天龍寺鎮寺之寶，天龍寺要動手卻使「基本功夫」等於昭告天下大理無能 > : 人。 > 這個論點就很奇怪了, > 以六敵一,其實就已證明了天龍寺無能人了.. > 真要證明天龍有能人,應是要一人而同使六脈劍氣, > 但卻無人能夠辦到..... > 枯榮忽道：「咱們倘若分別練那六脈神劍，不論是誰，終究內力不 > 足，都是練不成的。我也曾想到一個取七的法子，各人修習一脈，六 > 人一齊出手。雖然以六敵一，勝之不武，但我們並非和他單獨比武爭 > 雄，而是保經護寺，就算一百人鬥他一人，卻也說不得了。只是算來 > 算去，天龍寺中再也尋不出第六個指力相當的好手來，自以為此躊躇 > 難決。正明，你就來湊湊數罷。只不過你須得剃個光頭，改穿僧裝才 > 成。」 > 枯榮早已言明為了保經護寺,可以倚多為勝, > 這已經很沒面子了~~ > 又怎能說天龍寺群僧顧及面子問題? > : 鳩摩智對吐蕃有極大影響力，一句話就能興起兩國干戈。鳩摩智連輸給了六脈劍 > : 陣都說不能算是在和六脈神劍比試，而且若不和先前約定一樣只用六脈神劍取 > : 勝，那麼天龍寺就算背信。天龍寺以新學的劍法打不過，又沒人學得全，自無法 > : 再依鳩摩智要求的方法來比試，要硬辯又也沒啥立場。說不過鳩摩智，又不能殺 > : 人滅口，那只好耍耍賴燒掉劍經，反正約定好的是「劍譜」，東西沒了就不必再 > : 給。 > 第一場雖是鳩摩智輸了,但天龍六僧卻是贏得僥倖,鳩被枯榮少商雙劍之一所傷, > 而鳩摩智雖說不能算是在和六脈神劍比試, > 還是決定向"劍陣"比第二場,並且已有勝算! > 以致枯榮燒劍經圖譜, > 而枯榮燒經時用黑煙進攻鳩摩智,已經使用了一陽指, > 早就違反網友所謂"用六脈神劍比試"的規則了! > 所以網友這種論點並不合理! > 再說,枯榮為了保經護寺,說過一百人鬥鳩摩智一人也沒關係, > 如果一陽指能勝 他會迂腐到只用六脈神劍嗎? > 枯榮大師道：「本因，咱們練功習藝，所為何來？」 > 本因沒料到師叔竟會如此詢問，微微一愕，答道：「為的是弘法護 > 國。」枯榮大師道：「外魔來時，若是吾等道淺，難用佛法點化，非 > 得出手降魔不可，該用何種功夫？」本因道：「若不得已而出手，當 > 用一陽指。」 > 枯榮都說得很明白了,如果能一陽指能嬴,他會不用嗎? > 而鳩摩智在來大理之前,早已查明天龍寺高手的武學修為等資料, > 才敢來孤身犯險,無論如何,都看不出鳩摩會不及六僧合力! 這是轉貼茶館網友的看法 降魔用一陽指那段只是枯榮在點醒本因習練一陽指的目的何在，不該受鳩摩智提出交換的少林指法吸引而起貪念，並非說要以一陽指來降鳩摩智。 　……枯榮大師道：「明王言道，敝寺的六脈神劍經徒具虛名，不切實用。我們便以六脈神劍，領教明王幾手高招。倘若確如明王所云，這路劍法徒具虛名，不切實用，那又何足珍貴？明王盡管將劍經取去便了。」…… 　事實上鳩摩智挾吐番國力來威脅，天龍寺已是不得不給，要求比武也只是在做最後掙扎而已，就像殷天正在光明頂約定六大派各自派人單挑。使六脈神劍雖是枯榮等人給自己定的限制，也不無有想以護寺神功提振士氣的想法，但同時鬥六人卻是鳩摩智以碧煙同時邀鬥，不過本字僧使六脈神劍和殷天正一樣都沒有贏的本錢，反使自己功力打折，鳩摩智在第二局就在這一點上反咬一口，要鬥使齊六脈之人。 　為此枯榮在第一局後，鳩摩智指本字僧所使僅為六脈劍陣時便知不得不燒燒劍譜了，接下來用以攻鳩摩智的便是燒劍譜產生的黑煙，連攻十六下只是不讓鳩摩智有機會阻止而已。 　至於說鳩摩智更勝六僧合擊並不正確，他鬥的「六脈劍陣」也不算六人合力，六僧並不是以功力相傳來出招，只能說是鳩摩智一個人各自「單挑」六人佔上風，如下面的例子裡： 　……突然之間，只聽得鳩摩智身前嗤嗤聲響，「火燄刀」威勢大盛，將五人劍招上的內力都逼將回來。…… 　也就是說他是出了五下較重的刀勁「各」打回了一下較不如的劍氣而已。　「枯榮說保經護寺，就算一百人鬥他一人，卻也說不得了。」但同樣的枯榮也沒想到鳩摩智會拿少林絕技交換，也沒想到會明著以吐番的兵力要脅，顯然枯榮的想法也不完善，和鳩摩智見面後本就是一直在見招拆招。 　……本因、本相、和保定帝三人的劍法也已使完。本相小指一彈，使一招「分花拂柳」，已是這路劍招的第二次使出。鳩摩智微微點了點頭，跟著本因和保定帝的劍招也不得不從舊招中更求變化……鳩摩智微微一笑，道：「眾位武學淵深，難道猜想不透？請接招吧！」說著雙掌緩緩推出。枯榮、本因、保定帝等六人同時感到各有兩股內勁分從不同方向襲來。本因等均覺其勢不能以六脈神劍的劍法擋架，都是雙掌齊出，與這兩股掌力一擋，只有枯榮大師仍是雙手拇指一捺，以少陽劍法接了敵人的內勁。…… 　六脈神劍並未能加強本身內力，劍招不熟自必會影響劍氣使出來的威力，以整體武功來看很難說比以前更強，反之本因等人在接鳩摩智掌力時還得棄劍換掌，不正表示神劍對他們來講還不如原來武功好用嗎？ 　 　這場戰不只是武鬥，還有口舌之爭，從鳩摩智提出交換少林絕技到不承認六脈劍陣都是在逼枯榮交出劍譜，搬六脈劍陣砸了自己腳不說，到最後氣勢還大大輸人，要說枯榮和本字僧笨也沒辦法，方法用盡了仍和鳩摩智結仇，但這結果卻是天龍寺最不想得到的。 　但這場勝負卻不因此就能用個算式：鳩摩智的功力＞枯榮 + 本字五僧，就像郭靖≒金輪法王，但加上潚湘子等人還能自保打平卻是因為郭靖的戰術等其他原因存在，否則減去金輪法王後，那三人實力就幾近於零了。 ps換個標題討論,若各位有不同的意見請容我轉貼於茶館.. -- ----== Posted via Openfind 網路論壇 ==----- http://bbs.openfind.com.tw/ 提供免費的登載文章及查詢服務 ※來源:202.178.*