※ 引述《[email protected] (Vader)》之铭言： > ※ 引述《zhilong (誉狂)》之铭言： > : 您说得也有道理,这是我在茶馆看到的论点,不知您有何高见? > : 天龙寺指定用六脉神剑和鸠摩智交手并烧毁剑谱，很大的原因在为「面子」和外 > : 交问题。 > : 天龙寺僧闻鸠摩智要来取剑经时早已对他不存好感，也知不动手无法善了，六脉 > : 神剑是天龙寺镇寺之宝，天龙寺要动手却使「基本功夫」等於昭告天下大理无能 > : 人。 > 这个论点就很奇怪了, > 以六敌一,其实就已证明了天龙寺无能人了.. > 真要证明天龙有能人,应是要一人而同使六脉剑气, > 但却无人能够办到..... > 枯荣忽道：「咱们倘若分别练那六脉神剑，不论是谁，终究内力不 > 足，都是练不成的。我也曾想到一个取七的法子，各人修习一脉，六 > 人一齐出手。虽然以六敌一，胜之不武，但我们并非和他单独比武争 > 雄，而是保经护寺，就算一百人斗他一人，却也说不得了。只是算来 > 算去，天龙寺中再也寻不出第六个指力相当的好手来，自以为此踌躇 > 难决。正明，你就来凑凑数罢。只不过你须得剃个光头，改穿僧装才 > 成。」 > 枯荣早已言明为了保经护寺,可以倚多为胜, > 这已经很没面子了~~ > 又怎能说天龙寺群僧顾及面子问题? > : 鸠摩智对吐蕃有极大影响力，一句话就能兴起两国干戈。鸠摩智连输给了六脉剑 > : 阵都说不能算是在和六脉神剑比试，而且若不和先前约定一样只用六脉神剑取 > : 胜，那麽天龙寺就算背信。天龙寺以新学的剑法打不过，又没人学得全，自无法 > : 再依鸠摩智要求的方法来比试，要硬辩又也没啥立场。说不过鸠摩智，又不能杀 > : 人灭口，那只好耍耍赖烧掉剑经，反正约定好的是「剑谱」，东西没了就不必再 > : 给。 > 第一场虽是鸠摩智输了,但天龙六僧却是赢得侥幸,鸠被枯荣少商双剑之一所伤, > 而鸠摩智虽说不能算是在和六脉神剑比试, > 还是决定向"剑阵"比第二场,并且已有胜算! > 以致枯荣烧剑经图谱, > 而枯荣烧经时用黑烟进攻鸠摩智,已经使用了一阳指, > 早就违反网友所谓"用六脉神剑比试"的规则了! > 所以网友这种论点并不合理! > 再说,枯荣为了保经护寺,说过一百人斗鸠摩智一人也没关系, > 如果一阳指能胜 他会迂腐到只用六脉神剑吗? > 枯荣大师道：「本因，咱们练功习艺，所为何来？」 > 本因没料到师叔竟会如此询问，微微一愕，答道：「为的是弘法护 > 国。」枯荣大师道：「外魔来时，若是吾等道浅，难用佛法点化，非 > 得出手降魔不可，该用何种功夫？」本因道：「若不得已而出手，当 > 用一阳指。」 > 枯荣都说得很明白了,如果能一阳指能嬴,他会不用吗? > 而鸠摩智在来大理之前,早已查明天龙寺高手的武学修为等资料, > 才敢来孤身犯险,无论如何,都看不出鸠摩会不及六僧合力! 这是转贴茶馆网友的看法 降魔用一阳指那段只是枯荣在点醒本因习练一阳指的目的何在，不该受鸠摩智提出交换的少林指法吸引而起贪念，并非说要以一阳指来降鸠摩智。 　……枯荣大师道：「明王言道，敝寺的六脉神剑经徒具虚名，不切实用。我们便以六脉神剑，领教明王几手高招。倘若确如明王所云，这路剑法徒具虚名，不切实用，那又何足珍贵？明王尽管将剑经取去便了。」…… 　事实上鸠摩智挟吐番国力来威胁，天龙寺已是不得不给，要求比武也只是在做最後挣扎而已，就像殷天正在光明顶约定六大派各自派人单挑。使六脉神剑虽是枯荣等人给自己定的限制，也不无有想以护寺神功提振士气的想法，但同时斗六人却是鸠摩智以碧烟同时邀斗，不过本字僧使六脉神剑和殷天正一样都没有赢的本钱，反使自己功力打折，鸠摩智在第二局就在这一点上反咬一口，要斗使齐六脉之人。 　为此枯荣在第一局後，鸠摩智指本字僧所使仅为六脉剑阵时便知不得不烧烧剑谱了，接下来用以攻鸠摩智的便是烧剑谱产生的黑烟，连攻十六下只是不让鸠摩智有机会阻止而已。 　至於说鸠摩智更胜六僧合击并不正确，他斗的「六脉剑阵」也不算六人合力，六僧并不是以功力相传来出招，只能说是鸠摩智一个人各自「单挑」六人占上风，如下面的例子里： 　……突然之间，只听得鸠摩智身前嗤嗤声响，「火焰刀」威势大盛，将五人剑招上的内力都逼将回来。…… 　也就是说他是出了五下较重的刀劲「各」打回了一下较不如的剑气而已。　「枯荣说保经护寺，就算一百人斗他一人，却也说不得了。」但同样的枯荣也没想到鸠摩智会拿少林绝技交换，也没想到会明着以吐番的兵力要胁，显然枯荣的想法也不完善，和鸠摩智见面後本就是一直在见招拆招。 　……本因、本相、和保定帝三人的剑法也已使完。本相小指一弹，使一招「分花拂柳」，已是这路剑招的第二次使出。鸠摩智微微点了点头，跟着本因和保定帝的剑招也不得不从旧招中更求变化……鸠摩智微微一笑，道：「众位武学渊深，难道猜想不透？请接招吧！」说着双掌缓缓推出。枯荣、本因、保定帝等六人同时感到各有两股内劲分从不同方向袭来。本因等均觉其势不能以六脉神剑的剑法挡架，都是双掌齐出，与这两股掌力一挡，只有枯荣大师仍是双手拇指一捺，以少阳剑法接了敌人的内劲。…… 　六脉神剑并未能加强本身内力，剑招不熟自必会影响剑气使出来的威力，以整体武功来看很难说比以前更强，反之本因等人在接鸠摩智掌力时还得弃剑换掌，不正表示神剑对他们来讲还不如原来武功好用吗？ 　 　这场战不只是武斗，还有口舌之争，从鸠摩智提出交换少林绝技到不承认六脉剑阵都是在逼枯荣交出剑谱，搬六脉剑阵砸了自己脚不说，到最後气势还大大输人，要说枯荣和本字僧笨也没办法，方法用尽了仍和鸠摩智结仇，但这结果却是天龙寺最不想得到的。 　但这场胜负却不因此就能用个算式：鸠摩智的功力＞枯荣 + 本字五僧，就像郭靖≒金轮法王，但加上潚湘子等人还能自保打平却是因为郭靖的战术等其他原因存在，否则减去金轮法王後，那三人实力就几近於零了。 ps换个标题讨论,若各位有不同的意见请容我转贴於茶馆.. -- ----== Posted via Openfind 网路论坛 ==----- http://bbs.openfind.com.tw/ 提供免费的登载文章及查询服务 ※来源:202.178.*