一、源起： 民國卅八年政府播遷來台，當時大陸政府將武俠小說打成「毒草」，全面查禁；在台 灣的國民政府，為了解決所謂的「附匪文人」的作品，以「戒嚴法」將所有「有礙民心 士氣」的黑、黃小說全部查禁，舊派武俠小說因此難逃此劫（因為舊派武俠小說的出版 社多半在大陸，是所謂的匪偽出版社。根據「查禁圖書目錄」說明一：凡匪酋匪幹及附 匪分子之著作及譯作，以及匪偽書店、出版社出版之書刊概予查禁）。這使得兩岸的武 俠小說發展一下子被斬斷，所以香港的金庸、梁羽生等新派武俠適時而起。 民國四十八年十二月，國民政府又推行「暴雨專案」，全面取締大陸、香港出版或在 台翻版的新、舊武俠小說，被列入查禁的武俠小說多達五百多部，著名的金庸武俠亦在 此時被列為禁書。 前後兩項行動，將原本武俠創作幾乎完全淨空，不論香港的金梁，或原本的舊派武俠 ，幾乎全部退出台灣（當然日後也出現託名出版）。這雖然使武俠小說發展獲得重大打 擊，卻讓台灣本土的武俠小說作家，得到一個嶄露頭角的機會。 二、影響：國民政府的查禁行動，對台灣武俠小說的影響大約有三： 1. 斬斷武俠小說的傳承：國民政府的查禁行動，使得未來加入武俠小說創作的年輕作 家，無法承繼前人資產，雖然因此脫出前人的框架，卻也損 失許多參考的機會。 2. 政治禁忌考量：另類型式的「文字獄」，使得年輕作家盡量避免以歷史興亡為主的 內容，甚至連小說背景時代，亦直接省去。後來更逐漸變成以「尋 寶」、「圖謀武林霸業」為兩大創作主軸。 3. 難以創新：因為前兩者的侷限，許多作品常常淪為「家破人亡、深山練武、功成復 仇」的公式，以至於作品、名家雖多，能獨樹一幟者，仍屬少數。直到 古龍的後期作品出現，才真正帶來了創新的氣息。 三、台灣武俠的流派：根據葉洪生的觀察，在民國五、六十年間，台灣的武俠小說大概 可以分為四大流派。 1. 超技擊俠情派：融合「北派五大家」特色，強調奇功秘藝與玄妙招式。代表者有臥 龍生《飛燕驚龍》、諸葛青雲《紫電青霜》、司馬翎《劍氣千幻錄 》、上官鼎《沉沙谷》、蕭逸《七禽掌》、慕容美《風雲榜》、獨 孤紅《雍乾飛龍傳》、孫玉鑫《俠骨柔腸英雄淚》等。 2. 奇幻仙俠派：模仿還珠樓主的飛仙劍俠為主。包括南湘野叟《玉珮銀鈴》、徐夢還 《靈翠谷》、秋夢痕等。 3. 鬼派：書名、內容非鬼即魔，且嗜血嗜殺。如陳青雲《血魔劫》、田歌《血河魔燈 》等。 4. 新派：採用現代文藝筆法技巧及新思想觀念創作。代表有古如風《海兒旗》、秦紅 《無雙劍》與古龍等。 然而雖分四派，其實仍各有千秋。大體而言，在古龍成熟前，台灣武俠以「超技擊俠 情派」為主流。等古龍式的「新派武俠」，如《多情劍客無情劍》（小李飛刀）、《蕭 十一郎》、楚留香系列、陸小鳳系列等作品出現，並引領風騷後。台灣武俠作品風格便 傾向這類新派。 四、結語： 根據統計，在民國五、六十年這短短的時間內，台灣本土武俠作者曾多達三百餘人， 會造成這一盛況，當時的生活艱苦、人心苦悶佔了極主要的的原因。加上出版社為了填 補舊派、香港武俠被迫退出台灣的空缺，大力徵求新人新稿，使得台灣武俠小說，獲得 極大的進展。 然而隨著時代的轉移與新進作者求新求變的積極，到民國八十年後，因為「報禁」解 除與民風開放，加上網路逐漸普及，武俠小說又進入另一新的境界。甚至一切為了「求 變而變、求新而新」，雖然賦予武俠小說新的生命氣息，可是也將武俠小說舊有形式再 度打破，武俠小說的發展，又將翻過一頁。 -- ～養天地之正氣 師古今之完人～ zenki 天師 -- ○ Origin: 新竹師院 風之坊﹝bbs.NHCTC.edu.tw﹞From: 210.202.70.92