: 推 phreniax:你的本體感覺描述有些是接近第六感了 08/12 01:20 : → phreniax:有些又像是觸覺 可以不用多創一個名詞= = 08/12 01:21 : → phreniax:基本都沒有超過眼耳鼻舌身意 有人要講解第七識嗎 08/12 01:23 : → phreniax:去佛教版爬一下文看看 08/12 01:24 : → phreniax:我自己也不是很確定 好奇 08/12 01:24 簡單解釋一下第七識。 所謂的第七識所指的是外在事物對人產生意義的瞬間， 也就是說，由眼耳鼻舌身等五感所感覺到的事物， 以及第六識，純然的覺察力，所感受的某種意念或感覺， 在人的腦袋裡被歸納分類的一個過程，極其短暫的一個過程。 不是指對感官所感受到的所做出的反應，而是對那些感覺的「認識」， 一個類似於貼標籤的動作，很快的、幾乎無意識的動作。 舉例來說，當我們聽到「汪」的聲音時會覺得是狗叫聲， 碰到燒紅了的鐵板會意識到燙及危險， 這就是第七識，感官與概念發生連結，並對人產生意義的瞬間。 而這樣的過程就是「認識」。 因為感官本身不帶判斷，臭是臭、紅是紅、冷是冷，沒有其他意義， 但很少人察覺這一點，因為第七識的流動很快， 當我們聞到臭的味道時，會馬上產生一種厭惡的感覺， 看到大紅色時，可能會有熱血或激昂的情緒， 而感覺冷的時候，或許會有種無力感或疲憊的感受。 這就是第七識，也是佛教中「我執」的源頭。 主要是因為第七識充斥著大量預設的判斷、好惡、得失， 使得人們被那些慾望，也就是佛教所謂的「貪、瞋、癡」，給束縛住， 而忘記去感受，甚至忽略了六感感受到的一切所具有的美好質地， 或者說，萬物最原始的樣貌與質感。 例如金錢，在最本質的意義上，不過是種「多少付出、多少收穫」的符碼， 而不是安全感及權力的象徵，但顯然大部分的人都容易對於沒錢而感到恐慌。 (說歸說，但我也是這種對錢不夠用感到恐懼的人。(笑)) 但佛教並不是在批判這樣的錯誤認識。 既然稱之為「第七識」，就代表著這是一個人活著必定會經歷的一個過程， 而且，是每一分每一秒都在經歷著這樣的「認識」， 這是人生下來必須經歷的苦，這些慾望就是苦， 所以我們必須時時刻刻保持著清醒，讓自己不要這麼快被這些慾望淹沒， 去看、去從新認識，然後一步步走出「貪、瞋、癡」的束縛， 而這就是所謂的「修行」。 拉開第六識到第七識之間的空隙，讓感受多停留片刻， 在下判斷之前，一次又一次感受萬物最原始的樣貌。 修行之法，如此而已。 至於這要如何與超能力做結合嘛... 控制認識的經驗似乎是種有趣的方式，但感覺跟催眠有些雷同。 嗯...再交給大家集思廣益吧！ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.198.179.252