: 推 phreniax:你的本体感觉描述有些是接近第六感了 08/12 01:20 : → phreniax:有些又像是触觉 可以不用多创一个名词= = 08/12 01:21 : → phreniax:基本都没有超过眼耳鼻舌身意 有人要讲解第七识吗 08/12 01:23 : → phreniax:去佛教版爬一下文看看 08/12 01:24 : → phreniax:我自己也不是很确定 好奇 08/12 01:24 简单解释一下第七识。 所谓的第七识所指的是外在事物对人产生意义的瞬间， 也就是说，由眼耳鼻舌身等五感所感觉到的事物， 以及第六识，纯然的觉察力，所感受的某种意念或感觉， 在人的脑袋里被归纳分类的一个过程，极其短暂的一个过程。 不是指对感官所感受到的所做出的反应，而是对那些感觉的「认识」， 一个类似於贴标签的动作，很快的、几乎无意识的动作。 举例来说，当我们听到「汪」的声音时会觉得是狗叫声， 碰到烧红了的铁板会意识到烫及危险， 这就是第七识，感官与概念发生连结，并对人产生意义的瞬间。 而这样的过程就是「认识」。 因为感官本身不带判断，臭是臭、红是红、冷是冷，没有其他意义， 但很少人察觉这一点，因为第七识的流动很快， 当我们闻到臭的味道时，会马上产生一种厌恶的感觉， 看到大红色时，可能会有热血或激昂的情绪， 而感觉冷的时候，或许会有种无力感或疲惫的感受。 这就是第七识，也是佛教中「我执」的源头。 主要是因为第七识充斥着大量预设的判断、好恶、得失， 使得人们被那些慾望，也就是佛教所谓的「贪、瞋、痴」，给束缚住， 而忘记去感受，甚至忽略了六感感受到的一切所具有的美好质地， 或者说，万物最原始的样貌与质感。 例如金钱，在最本质的意义上，不过是种「多少付出、多少收获」的符码， 而不是安全感及权力的象徵，但显然大部分的人都容易对於没钱而感到恐慌。 (说归说，但我也是这种对钱不够用感到恐惧的人。(笑)) 但佛教并不是在批判这样的错误认识。 既然称之为「第七识」，就代表着这是一个人活着必定会经历的一个过程， 而且，是每一分每一秒都在经历着这样的「认识」， 这是人生下来必须经历的苦，这些慾望就是苦， 所以我们必须时时刻刻保持着清醒，让自己不要这麽快被这些慾望淹没， 去看、去从新认识，然後一步步走出「贪、瞋、痴」的束缚， 而这就是所谓的「修行」。 拉开第六识到第七识之间的空隙，让感受多停留片刻， 在下判断之前，一次又一次感受万物最原始的样貌。 修行之法，如此而已。 至於这要如何与超能力做结合嘛... 控制认识的经验似乎是种有趣的方式，但感觉跟催眠有些雷同。 嗯...再交给大家集思广益吧！ --

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