地震使得大地滿目瘡痍，房傾地塌；外界善心的賑災物資，在災民深怕資源分布 不均下，卻也始料未及的搞得族群分裂、人心惶惶。毀壞的部落可以重建，但因 分化而逝去的情感，是否也能盡釋前嫌，撫平撕裂的傷痕，回復到原本平靜和諧 的狀態呢？ 一對已分居的夫妻因為地震而重新相聚，自組協會帶領著居住在組合屋的人們重建 ；年紀較長的吳主任則是自救會的總幹事，他們皆犧牲奉獻為了部落，但在許多層 面卻意見相左，針鋒相對。於是在重建的過程中，泰雅族的雙崎部落不僅僅分化為 組合屋與非組合屋，同時也分為上雙崎與下雙崎，族人們口中不停講著我們、他們 ，老一代、中生代…原本美麗的部落，在流言蜚語中分裂，人心的分化內耗著領導 者的心力，他們承受著比一般人更多的責任與心酸，「人性」似乎成了比「地震」 更須克服的問題。 地下電台主持人巴亞斯利用廣播方式告訴族人部落重建的情形，有天在備感無奈的 心情下，點播了現代民歌運動「第一代」健將胡德夫演唱的《最最遙遠的路》，表 達對於重建遙遙無期的看法，而這首《最最遙遠的路》在推行原住民運動的當年， 卻是用來激勵原住民學生奮發向上的歌曲。 《部落之音》在作者偶爾利用巴亞斯犀利言詞旁述的貫穿下，不僅僅得以讓影片形 式更加活潑，同時也補足了一般紀錄片僅用字幕敘事的不足，部落內部的分裂與鬥 爭，也更顯得可笑與可悲。在觀點的詮釋上，多半客觀而中立，影片中許多畫面的 補捉，不僅僅蘊含了諸多對現實的諷刺，同時更像是揭示了人性。掌權者的不願意 下放權力，自私的想法總是拖累著整體，一種故步自封的心態，也成了每次災難過 後，首當其衝必須面對的問題之一。 在觀賞《部落之音》時，其實是夾雜著個人對於地震與賑災的某些印象，回想起九 二一過後，賑災物資與捐款源源不絕，台灣滿是愛心與團結，總令人充滿著許多熱 情希望。當愛心物化為金錢與物品，這樣的舉動總是帶著對於社會的一點關懷與責 任，但當捐贈完畢之後，對於社會的責任是不是也跟著完結了… 觀看紀錄片，很多時候是一種溝通，一種吸收知識的方法，許多人因為紀錄片的「 真實」而感動流淚，誓言實踐一些想法，但更多時候，這個「真實」則是透露了現 實的無奈與悲哀，不為什麼，因為那就是「真實」。而這個世界正如影片中一樣， 那麼多的紛擾、那麼多的無能為力，但如果連那一點自省的能力，都不肯正視與實 踐，那麼觀看他人的生命，也只成了一種消費、一種發洩。 《最最遙遠的路》歌詞其中一段這麼寫著： 這是最最遙遠的路程，來到以前出發的地方。 這是最後一個上坡，引向田園絕對的美麗。 你我須穿透每場虛幻的夢，才能走進自己的門，自己的田。 這麼一條最最遙遠的路，勢必是要我們一起攜手，堅持、實踐的。而這個「我們」 ，則是包含了與這塊土地息息相關的所有人呀！ -- 電影‧人生‧夢！ http://mypaper.pchome.com.tw/news/fans/ 歡迎訂閱《紀錄片映像報》！ http://maillist.to/documentary --

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