※ 引述《waynewin (易辰)》之銘言： : 　▇　▇ : 　▇　▇ : 　▇　▇ : 　▇　▇ : 　▇▇▇ : 　▇　▇ : 　《師》　坎下坤上 : --------------------------------　　 : 　　師者，眾也。 : 　　其卦坎下坤上。 : 　　以卦象論， : 　　地中有水，為眾聚之象。 : 　　以卦德論， : 　　內險而外順，險道以順行，師之義也。 : 　　以爻論， : 　　一陽居下卦之中，上下五陰從之， : 　　將統兵之象也。 : 　　二以剛居下，五柔居上而任之， : 　　人君命將出師之象也。 : 　　《序卦》： : 　　「訟必有眾起。」 : 　　師興由爭，故次于訟。 : -------------------------------- : 　　《師》：貞丈人吉，无咎。 : 　　貞者，正也。 : 　　丈人者，老成持重，練達時務者也。 : 　　凡人君用師之道，在得正與擇將而已。 : 　　不得其正，則師出無名。 : 　　不擇其將，則將不知兵。 : 　　故用兵之道，利于得正。 : 　　又任老成之人， : 　　則以事言， : 　　有戰勝攻取之吉； : 　　以理言， : 　　無窮兵厲民之咎矣。 : 　　戒占者當如是也。 : -------------------------------- : 　《彖》曰： : 　「師，眾也。 : 　　貞，正也。 : 　　能以眾正，可以王矣。 : 　　剛中而應，行險而順， : 　　以此毒天下，而民從之， : 　　吉又何咎矣？」 : 　　　王去聲 : 　　以卦體、卦德、釋卦辭。 : 　　眾者， : 　　即周官自五人為伍， : 　　積而至于二千五百人為師也。 : 　　正者， : 　　即王者之兵， : 　　行一不義，殺一不辜， : 　　而得天下，不為，如此之正也。 : 　　以者，謂能左右之也； : 　　一陽在中，而五陰皆所左右也。 : 　　左右之，使眾人皆正， : 　　（樵蘇无犯之意）， : 　　則足以宣布人君之威德， : 　　即王者仁義之師矣， : 　　故可以王。 : 　　以眾正，言為將者。 : 　　可以王，言命將者。 : 　　能正，即可以王， : 　　故師貴貞也。 : 　　剛中而應者， : 　　為將不剛則怯，過剛則猛， : 　　九二剛中，乃將才之善者， : 　　有此將才，五應之，又信任之專， : 　　則可以展布其才矣。 : 　　行險者，兵，危事也，謂坎也。 : 　　順者，順人心也，謂坤也。 : 　　兵足以戡亂而順人心，則為將有其德矣。 : 　　有是才德，所以名丈人也。 : 　　毒者，猶既濟憊字，時久師老之意。 : 　　噬嗑中爻為坎，故亦曰遇毒。 : 　　毒乃陳久太肥，腊肉味變者。 : 　　〈五行志〉云：「厚味實腊毒。」 : 　　師古曰：「味厚者為毒。」 : 　　久，陳久之事， : 　　文案繁雜，難于聽斷， : 　　故以腊毒象之。 : 　　非毒害也。 : 　　若毒害，則非行險而順矣。 : 　　言出師，固未免毒于天下， : 　　然毒之者，實所以安之， : 　　乃民所深願而悅從者也。 : 　　民悅而從，所以吉而无咎。 : 　　毒天下句， : 　　與民從之句， : 　　意正相應。 : 　　若毒天下而民不從， : 　　豈不凶？ : 　　豈不有咎？ : -------------------------------- : 　《象》曰： : 　「地中有水，師； : 　　君子以容民畜眾。」 : 　　水不外于地，兵不外于民。 : 　　地中有水，水聚地中， : 　　為聚眾之象，故為師。 : 　　容者，容保其民，養之教之也。 : 　　畜者，積畜也。 : 　　古者寓兵于農， : 　　故容保其民者， : 　　正所以畜聚其兵也。 : 　　常時民即兵，變時兵即民， : 　　兵不外乎民，即水不外乎地也。 以上解讀大多認同, 唯有最後一句的(以此毒天下, 而民從之, 吉又何咎)之解釋, 恕在下 無法苟同o 前一句: 行險而順, 行兵作戰本是一種冒險的行為, 因理直氣壯, 大家都會順從o 以此毒天下, 而民從之, 這個(毒)字當作(極端)來解釋, 好比! (量小非君子)(無毒不丈夫 ), 也就是(無所不用其極)的意思o 須知: 戰爭只有勝敗之分, 沒有是非善惡之分, 能贏就是對的, 成王敗寇是也, 因此! 只 要能贏, 所有的(陰謀詭計)都可以使用, 這叫(無所不用其極)o 丈打贏了它就不叫(陰謀詭 計)了o 同理可證! 在平時殺人會引來非議, 而作戰時殺人就是順理成章之事o 所以! 你會看到統 派一再要求日本承認(南京大屠殺)乙案, 均遭日本(軍國主義)政府的否認, 究其原委! 就 是(軍國主義)認為: 戰爭只有勝敗之分, 手段過程並不重要, 您可以要求戰敗國的賠償, 卻無法要求它承認(南京大屠殺)乙案, 除非! 再次打敗日本, 或在東京投下核子彈, 造成 他不得不承認(南京大屠殺)乙案, 否則! 要求日本承認(南京大屠殺)乙案, 根本就是(緣木 求魚)o 講白了! 日本(軍國主義)的思想心態就是, 只要你能打敗他, 當他是奴隸, 怎樣百般羞辱 , 他都會認命, 所以! 日本武士道精神, 只要戰敗就切腹自殺, 但他不是為了戰敗負責, 而是怕被敵人羞辱才自殺的, 這點統派陣營, 自始至終都摸不著頭緒, 悲哉! 悲哉! 文攻武略...不如科技先驅! 科學運動員: 黑 馬 謹提 --

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