※ 引述《waynewin (易辰)》之铭言： : 　▇　▇ : 　▇　▇ : 　▇　▇ : 　▇　▇ : 　▇▇▇ : 　▇　▇ : 　《师》　坎下坤上 : --------------------------------　　 : 　　师者，众也。 : 　　其卦坎下坤上。 : 　　以卦象论， : 　　地中有水，为众聚之象。 : 　　以卦德论， : 　　内险而外顺，险道以顺行，师之义也。 : 　　以爻论， : 　　一阳居下卦之中，上下五阴从之， : 　　将统兵之象也。 : 　　二以刚居下，五柔居上而任之， : 　　人君命将出师之象也。 : 　　《序卦》： : 　　「讼必有众起。」 : 　　师兴由争，故次于讼。 : -------------------------------- : 　　《师》：贞丈人吉，无咎。 : 　　贞者，正也。 : 　　丈人者，老成持重，练达时务者也。 : 　　凡人君用师之道，在得正与择将而已。 : 　　不得其正，则师出无名。 : 　　不择其将，则将不知兵。 : 　　故用兵之道，利于得正。 : 　　又任老成之人， : 　　则以事言， : 　　有战胜攻取之吉； : 　　以理言， : 　　无穷兵厉民之咎矣。 : 　　戒占者当如是也。 : -------------------------------- : 　《彖》曰： : 　「师，众也。 : 　　贞，正也。 : 　　能以众正，可以王矣。 : 　　刚中而应，行险而顺， : 　　以此毒天下，而民从之， : 　　吉又何咎矣？」 : 　　　王去声 : 　　以卦体、卦德、释卦辞。 : 　　众者， : 　　即周官自五人为伍， : 　　积而至于二千五百人为师也。 : 　　正者， : 　　即王者之兵， : 　　行一不义，杀一不辜， : 　　而得天下，不为，如此之正也。 : 　　以者，谓能左右之也； : 　　一阳在中，而五阴皆所左右也。 : 　　左右之，使众人皆正， : 　　（樵苏无犯之意）， : 　　则足以宣布人君之威德， : 　　即王者仁义之师矣， : 　　故可以王。 : 　　以众正，言为将者。 : 　　可以王，言命将者。 : 　　能正，即可以王， : 　　故师贵贞也。 : 　　刚中而应者， : 　　为将不刚则怯，过刚则猛， : 　　九二刚中，乃将才之善者， : 　　有此将才，五应之，又信任之专， : 　　则可以展布其才矣。 : 　　行险者，兵，危事也，谓坎也。 : 　　顺者，顺人心也，谓坤也。 : 　　兵足以戡乱而顺人心，则为将有其德矣。 : 　　有是才德，所以名丈人也。 : 　　毒者，犹既济惫字，时久师老之意。 : 　　噬嗑中爻为坎，故亦曰遇毒。 : 　　毒乃陈久太肥，腊肉味变者。 : 　　〈五行志〉云：「厚味实腊毒。」 : 　　师古曰：「味厚者为毒。」 : 　　久，陈久之事， : 　　文案繁杂，难于听断， : 　　故以腊毒象之。 : 　　非毒害也。 : 　　若毒害，则非行险而顺矣。 : 　　言出师，固未免毒于天下， : 　　然毒之者，实所以安之， : 　　乃民所深愿而悦从者也。 : 　　民悦而从，所以吉而无咎。 : 　　毒天下句， : 　　与民从之句， : 　　意正相应。 : 　　若毒天下而民不从， : 　　岂不凶？ : 　　岂不有咎？ : -------------------------------- : 　《象》曰： : 　「地中有水，师； : 　　君子以容民畜众。」 : 　　水不外于地，兵不外于民。 : 　　地中有水，水聚地中， : 　　为聚众之象，故为师。 : 　　容者，容保其民，养之教之也。 : 　　畜者，积畜也。 : 　　古者寓兵于农， : 　　故容保其民者， : 　　正所以畜聚其兵也。 : 　　常时民即兵，变时兵即民， : 　　兵不外乎民，即水不外乎地也。 以上解读大多认同, 唯有最後一句的(以此毒天下, 而民从之, 吉又何咎)之解释, 恕在下 无法苟同o 前一句: 行险而顺, 行兵作战本是一种冒险的行为, 因理直气壮, 大家都会顺从o 以此毒天下, 而民从之, 这个(毒)字当作(极端)来解释, 好比! (量小非君子)(无毒不丈夫 ), 也就是(无所不用其极)的意思o 须知: 战争只有胜败之分, 没有是非善恶之分, 能赢就是对的, 成王败寇是也, 因此! 只 要能赢, 所有的(阴谋诡计)都可以使用, 这叫(无所不用其极)o 丈打赢了它就不叫(阴谋诡 计)了o 同理可证! 在平时杀人会引来非议, 而作战时杀人就是顺理成章之事o 所以! 你会看到统 派一再要求日本承认(南京大屠杀)乙案, 均遭日本(军国主义)政府的否认, 究其原委! 就 是(军国主义)认为: 战争只有胜败之分, 手段过程并不重要, 您可以要求战败国的赔偿, 却无法要求它承认(南京大屠杀)乙案, 除非! 再次打败日本, 或在东京投下核子弹, 造成 他不得不承认(南京大屠杀)乙案, 否则! 要求日本承认(南京大屠杀)乙案, 根本就是(缘木 求鱼)o 讲白了! 日本(军国主义)的思想心态就是, 只要你能打败他, 当他是奴隶, 怎样百般羞辱 , 他都会认命, 所以! 日本武士道精神, 只要战败就切腹自杀, 但他不是为了战败负责, 而是怕被敌人羞辱才自杀的, 这点统派阵营, 自始至终都摸不着头绪, 悲哉! 悲哉! 文攻武略...不如科技先驱! 科学运动员: 黑 马 谨提 --

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