周易卦序是誰排的，我不知道。 但要說是文王作周易排卦序，這個應該是託古偽說。 參考這篇。http://www.tglin.idv.tw/comments_new/history_novel106.htm 我還沒有看過顧頡剛的書，但是裡面提到的幾個卦辭倒是知道。 的確，以傳統解經解史的學者來說，文王的時代在前，箕子投奔周在後，文王 做周易時，怎麼會把箕子寫進去？ 或者要說，文王真的那麼神，可以把周一定會滅殷，而且箕子能活到戰後再被 武王釋放的事給寫進周易去？ 再來，現在也有說法，說陰陽爻的成立是很後來的事，最早可能是用數字卦， 六、七、八、九來占卜，後來七和八才簡化為陽爻、陰爻。六和九作為變卦的 使用，不排入卦象。這是有部份考古出土文物依據的。易經的成書，可能比我 們傳統上想像的晚了很多。 其實這是直到現代都還餘波盪漾的“信古派”和“疑古派”之爭。 疑古派認為信古派拘泥於傳統解經，不去考據字、音、義、版本的流變，也不去 看新的考古發展。我個人是比較欣賞疑古派的考據工夫，畢竟我們現在流傳的 五經，是經過秦火和漢代今古文之爭才流傳下來的，光以春秋而言，到漢末定經文 也過了幾百年，抄書抄了那麼久，傳鈔錯誤和各種謬誤必不可少，當時人又不流行 考古挖墓，沒有古文物可以看，能有多少準確度實在難說。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 112.104.95.143 您說周易是文王所作，根據的應該是繫辭下傳“易之興也...”那段，古來都說是孔子 認為是文王作易的說法來源吧？ 問題是，十翼是否為孔子及其弟子所作，現在已有質疑，像我引的TG，他就認為可能是 戰國末期的作品。整段“易之興也，其當殷之末世、周之盛德邪。當文王與紂之事邪。 是故其辭危。”從文義來看，“文王作易”一事也是繫辭下傳作者的推測。就算是孔子 作繫辭下傳，文王到孔子又幾百年，孔子自己也無法考據確認“文王作易”的事，才會 用疑問詞“邪”。 既然“文王作易”一事很可能不是真的，那“文王定卦序”一事，又要如何確認？ 春秋時的作品左傳、國語都有不同於今本易經的卦、爻辭散見於各國記事中，又如何確 定當時流傳的只有今日的周易？連周易都可能有各地不同版本，何況卦序？ 說不定現代流傳的周易，其實是秦地流行的占卜法則，隨秦的一統，始皇帝收天下藏書 後，強制推行秦地的周易至天下各地，然後才流傳下來。當然，秦地靠近西周發源地周 原，說不定真是周易較早的版本，或比較可能有文王所作的內容，但畢竟秦漢之際，連 文王的事蹟都已經是近千年前的事，從秦漢之後流傳下來的內容到今日，又有多少可信 度？ ※ 編輯: Tomwalker 來自: 112.104.95.143 (12/14 23:12)