周易卦序是谁排的，我不知道。 但要说是文王作周易排卦序，这个应该是托古伪说。 参考这篇。http://www.tglin.idv.tw/comments_new/history_novel106.htm 我还没有看过顾颉刚的书，但是里面提到的几个卦辞倒是知道。 的确，以传统解经解史的学者来说，文王的时代在前，箕子投奔周在後，文王 做周易时，怎麽会把箕子写进去？ 或者要说，文王真的那麽神，可以把周一定会灭殷，而且箕子能活到战後再被 武王释放的事给写进周易去？ 再来，现在也有说法，说阴阳爻的成立是很後来的事，最早可能是用数字卦， 六、七、八、九来占卜，後来七和八才简化为阳爻、阴爻。六和九作为变卦的 使用，不排入卦象。这是有部份考古出土文物依据的。易经的成书，可能比我 们传统上想像的晚了很多。 其实这是直到现代都还余波荡漾的“信古派”和“疑古派”之争。 疑古派认为信古派拘泥於传统解经，不去考据字、音、义、版本的流变，也不去 看新的考古发展。我个人是比较欣赏疑古派的考据工夫，毕竟我们现在流传的 五经，是经过秦火和汉代今古文之争才流传下来的，光以春秋而言，到汉末定经文 也过了几百年，抄书抄了那麽久，传钞错误和各种谬误必不可少，当时人又不流行 考古挖墓，没有古文物可以看，能有多少准确度实在难说。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 112.104.95.143 您说周易是文王所作，根据的应该是系辞下传“易之兴也...”那段，古来都说是孔子 认为是文王作易的说法来源吧？ 问题是，十翼是否为孔子及其弟子所作，现在已有质疑，像我引的TG，他就认为可能是 战国末期的作品。整段“易之兴也，其当殷之末世、周之盛德邪。当文王与纣之事邪。 是故其辞危。”从文义来看，“文王作易”一事也是系辞下传作者的推测。就算是孔子 作系辞下传，文王到孔子又几百年，孔子自己也无法考据确认“文王作易”的事，才会 用疑问词“邪”。 既然“文王作易”一事很可能不是真的，那“文王定卦序”一事，又要如何确认？ 春秋时的作品左传、国语都有不同於今本易经的卦、爻辞散见於各国记事中，又如何确 定当时流传的只有今日的周易？连周易都可能有各地不同版本，何况卦序？ 说不定现代流传的周易，其实是秦地流行的占卜法则，随秦的一统，始皇帝收天下藏书 後，强制推行秦地的周易至天下各地，然後才流传下来。当然，秦地靠近西周发源地周 原，说不定真是周易较早的版本，或比较可能有文王所作的内容，但毕竟秦汉之际，连 文王的事蹟都已经是近千年前的事，从秦汉之後流传下来的内容到今日，又有多少可信 度？ ※ 编辑: Tomwalker 来自: 112.104.95.143 (12/14 23:12)